|
|
||||||
|
главная
Ангелы (продолжение) ...Церковь приняла ветхозаветные понятия об Ангелах, особенно развития в книгах времен плена Вавилонского и преимущественно пророческих, и при свете новозаветных писаний выработала такое учение об Ангелах. Они существа, сотворенные Богом прежде творения видимого мира; они духовны и бестелесны, или, может быть, имеют некое эфирное тело; если они принимают видимый образ — это только случайная форма, а не постоянное бытие. Для А. не существует наших пространственных условий, но они не вездесущи. Они более совершенны, чем даже первозданный человек, но в совершенстве ограничены: не смотря на быстроту и глубину разумения, не всеведущи; не смотря на чистоту и святость, могут подвергаться искушениям. Они сотворены свободными, а потому могли свободно устоять в добре, как светлые ангелы, и пасть, как злые духи. Они предстоят перед лицом Божиим, исполняют Его волю; непрестанно славят Его и наслаждаются блаженством. А. неисчислимое множество; в этом несметном воинстве небесном имеются разные достоинства и степени совершенства. На основать Ветхозаветных и Новозаветных писаний установлено разделение Ангелов на три иерархии, с подразделением каждой из них на три лика. Высшая Иерархия: Серафимы, Херувимы, Престолы. Средняя Иерархия: Господства, Силы, Власти. Низшая иерархия: Начала, Архангелы, Ангелы. Такая классификация полнее всего изложена Дионисием Ареопагитом в сочинении “Небесная иерархия”. |
АНГЕЛОЛОГИЯ предыдущее / далее
6.
Силы
- начальство материального положения и
защитник элементов стихий, - это
квантовый ток вокруг надчревного
нервного сплетения;
7.
Власти
- соответствуют квантовому току
простатического нервного 8. Начала приносят Веру, Знания, Убеждения, так же управляют судьбой, формируются квантовым током крестцового сплетения. В Библии сказано: “Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее... не может отлучить нас от любви Божией во Иисусе Христе, Господе нашему" (Рим., 8.38). Дионисий Ареопагит говорит: "Имя небесных Начальств означает Богоподобную способность начальствовать и управлять сообразно священному порядку, подобающему начальствующим Силам, как самим всецело обращаться к Безначальному Началу, так и других, как свойственно Начальству, к Нему руководствовать, отпечетлевать в себе, сколь возможно, образ неточного Начала и. наконец, способность выражать премирное Его начальство в благоустроении начальствующих Сил.., Провозвестнический чин Начальств, Архангелов и Ангелов попеременно начальствует над человеческими Иерархиями, чтобы в порядке было восхождение и обращение к Богу, общение и единение с Ним, которое и от Бога благодательно распространяется на все Иерархии, начаждается чрез сообщение и изливается в священнейшем стройном порядке".
9.
Архангелы
(греч., ед. ч. archangelos - ангелоначальники) -
подобные своему создателю, рождаются
комбинацией квантовых токов О падших Ангелах будем говорить с осторожностью из-за несовершенства знаний.
|
ссылки по тексту и
дополнительные
ресурсы:
|
||||
|
|
||||||
|
|
Указатель:
А
| Б
| В
| Г
| Д
| Е
| Ж
| З
| И
| К
| Л
| М
| Н
| О
| П
| Р
| С
| Т
| Ю
| У
| Ф
| Х
| Ц
| Ч
| Э
| Я
| главная| |
|||||
 |
||||||
|
|
2001-2005 © "Alliga Ter". Ссылки на материалы сайта и использование их в любой форме не следует рассматривать как поддержка взглядов авторов, которые их выражают. Имеете вопрос или комментарий? Пожалуйста, пишите на электронный адрес alliga_ter@list.ru. Прочитайте пожелания про защиту прав интеллектуальной собственности. |
|
||||
 |
||||||
ответственны за
материальное положение и физическое
состояние. Различают Сияний, Энергии,
Основы, Перемен и Жизни. Изображаются в
виде грозовых туч и молний. Главный
Ангел Силы имеет четыре лица вокруг
которых в виде кольца перетекают
элементы четырех стихий: земли, огня,
воздуха и воды, из центра водоворота
растет пара белых крыльев; ответственен
за материальный статус и физическое
состояние организма. Дионисий Ареопагит
говорит: “Наименование святых Сил
означает некоторое могущественное и
необоримое мужество, по возможности им
сообщенное, отражающееся во всех их
Богоподобных действиях для того, чтобы
удалять от себя все то, что могло бы
уменьшить и ослабить Божественные
озарения, им даруемые, сильно
стремящееся к Богоподражанию, не
остающееся праздным от лености, но
неуклонно взирающее на высочайшую и
всеукрепляющую Силу и, сколько возможно,
по своим силам соделывающееся Ее
образом, совершенно обращенное к Ней как
источнику Сил и Богоподобно нисходящее
к низшим силам для сообщения им
могущества".
сплетения.
Согласно Евангелиям, власти могут быть
как благими силами, так и приспешниками
зла. Среди благих различают: три Власти
Любви с разными женскими лицами,
Верховной Власти, Власти Намерений,
девять Властей Красоты. "наименование
святых Властей знаменует равный
Божественным Господствам и Силам,
стройный и способный к принятию
Божественных озарений Чин и устройство
премирного духовного владычества, не
употребляющее самовластно во зло
дарованные владычественные силы, но
свободно и благочинно к Божественному
как само восходящее, так и других свято к
Нему приводящее и, сколько возможно,
уподобляющееся Источнику и Подателю
всякой власти и изображающее Его... в
совершенно истинном употреблении своей
владыческой силы".
солнечного,
надчревного, простатического и других
центров. Религиозная традиция
насчитывает семь архангелов Христа.
Главный здесь Михаил-архистратиг (греч.
“верховный военачальник”) —
предводитель воинств ангелов и людей в
их вселенской битве с Сатаной.
Оружием Михаила служит пламенный меч. Архангел
Гавриил известен более всего участием
в Благовещении Деве Марии о рождении
Иисуса Христа. Как вестника сокровенных
тайн мира, его изображают с цветущей
ветвью, с зеркалом (отражение тоже
способ познания), а иногда со свечой
внутри светильника — тот же символ
сокрытого таинства. Архангел Рафаил
известен как небесный целитель и
утешитель страждущих. Реже упоминаются
четыре других архангела. Уриил — это
небесный огонь. Салафиил — имя
верховного служителя, с которым связано
молитвенное вдохновение. Архангел Иегудиил
благословляет подвижников, охраняет их
от сил зла. Варахиилу отведена роль
раздатчика вышних благ простым
труженикам, прежде всего земледельцам.
|
Площадь Встреч |
|
|
|
