Добавлено (07 Май 2007, 14:51)
---------------------------------------------
Добрый день..пока пытаюсь разобраться, как все здесь работает..
Как писать..вроде поняла))))
Исповедь.Молитва.
Привыкла все это делать только наедине с самой собой.
Зачем церковь и толпа?
Равно как и в случае с покаянием..
Или..?

Вот я тоже...

Хочу услышать мнение человека, поднявшего этот вопрос!

Quote (Пятнистая_Кошка)

А тайная исповедь заинтересовала потому, что не была таковой изначально... а была очень даже публичной... Об этом ждём подробностей от Эхо!!!

Добавлено (25 Июл 2007, 09:35)
---------------------------------------------
Эхо,

То есть это Ваш ответ на вопрос

----------------------------------------------------------------- :

Хотелось, бы услышать мнение Эхо, или дополнения...может есть другие исследования на эту тему?

Naliny

Добавлено (25 Июл 2007, 15:49)
---------------------------------------------
Naliniy,

А почему раньше все исповедовались? И как пишет Эхо ещё и публично. Почему сейчас исповедуются как и когда хотят, а не всегда... и соблюдают тайну... ?

Добавлено (13 Сен 2007, 15:25)
---------------------------------------------

Интересное заявление... Только в судах мы на каждом шагу с ложью сталкиваемся. Разве можно на исповеди врать?

«Брак есть таинство, в котором при свободном, перед священником и Церковью, обещании женихом и невестой взаимной верности благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью, и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей». «Православный катехизис» митрополита Филарета

Советы венчающимся:

ЧТОБЫ венчание стало подлинным праздником, запоминающимся на всю жизнь, необходимо заранее позаботиться о его организации. В первую очередь согласовать место и время совершения таинства.

В церкви понадобится свидетельство о браке, поэтому регистрация брака в загсе должна быть раньше венчания.

В первые века христианства венчание совершалось непосредственно за Божественной литургией. Сейчас этого не бывает, но совместное причастие перед началом супружеской жизни исключительно важно. Поэтому венчающимся надо приходить в храм в день свадьбы к началу службы, ничего не есть, не пить и не курить накануне, с 12 часов ночи, и, если супружеская жизнь уже имеет место, воздержаться в последнюю ночь от брачных отношений. В храме жених и невеста исповедуются, молятся за литургией и причащаются Святых Тайн. После этого обычно около часа идут молебны, панихиды и отпевания. За это время можно переодеться в венчальные одежды (если в храме есть помещение для этого).

Мужской и женский пол имеют одну природу, то есть онтологически нет существенной разницы между мужчиной и женщиной. Достоинство мужчины и женщины пред Богом одинаково, но они отличаются между собой как две части одного целого. Ни одна из этих частей не может быть полной без другой, пока не достигнуто единство. Таинство брака немыслимо вне Церкви. Добрые дети, отправляясь в неведомый для них путь, приходят к своей матери и просят ее напутственного благословения, и нежная мать благословляет их. Так же поступает Церковь Христова, когда покорные ее чада - нареченные жених и невеста являются во храм Божий, прося ее материнского благословения на безвестный для них путь супружеской жизни. И это благожелание может быть действенным только тогда, когда совершается Церковью внутри Церкви, для членов Церкви. Только члены Церкви могут быть соединены в новую малую Церковь, которой богословы часто называют христианскую семью.

Есть очень важное место в Евангелии, которое четко формулирует отношение Христа к браку. Это слова Христа о невозможности развода. Христос говорит, что от начала развод не был разрешен, потому что Бог сотворил мужа и жену, а то, что Бог сочетал, человек да не разлучает. Если люди хотят жизни в сожительстве, но не хотят ее узаконить, то такие отношения Церковь освятить не имеет права, здесь не может быть совершено церковное таинство. Отношения эти не брачные, не христианские. Брак имеет место только там, где есть любовь и готовность отдать себя друг другу до конца, навечно, где есть готовность к подвигу самоотверженной любви. Только такую любовь и признает Церковь настоящей любовью, и только такая любовь является основанием для совершения церковного таинства брака. Церковные правила о Венчании составлялись, когда христианский брак регистрировался только в храме и ЗАГСа не было. Сегодня функцию регистрации брака взяло на себя государство, поэтому брак должен быть зарегистрирован в ЗАГСе. Иногда обстоятельства вынуждают сначала совершать Венчание , а потом ехать в ЗАГС. С разрешения настоятеля храма, где будет совершаться Венчание , Таинство может совершится до регистрации брака в ЗАГСе. Данные о самой регистрации необходимо подать позже в храм для внесения в книгу учета Венчаний и получения свидетельства о Венчании.

Условия заключения брака, установленные гражданским законодательством и церковными канонами, имеют значительные различия, поэтому не всякий гражданский союз, зарегистрированный в ЗАГСе, может быть освящен в таинстве брака.

Церковью не допускается четвертый и пятый браки. Запрещается вступать в брак лицам, находящимся в близких степенях родства, вплоть до четвертой степени родства (то есть с троюродным братом или сестрой). Церковь не благословляет брак, если один из брачующихся (или оба) объявляет себя убежденным атеистом, пришедшим в храм лишь по настоянию супруга или родителей. Нельзя венчаться некрещеным. Нельзя венчать брак, если один из новобрачных фактически состоит в браке с другим лицом. Древняя благочестивая традиция запрещает браки между крестными родителями и крестниками, а также между двумя восприемниками одного ребенка. В настоящее время канонических препятствий к этому нет, однако разрешение на такой брак может быть получено только у правящего архиерея. Беременность невесты препятствием для венчания не является.