Добавлено (05 Сентябрь 06, 17:12)
---------------------------------------------
Хотела бы прибавить, религия не самая важная часть жизни человека. Жизнь человека состоит из многих частей: любовь, вера, гнев, ревность, добрые дела, зло людям, семья, дети, друзья, родные, зароботок, отдых, счастливые случаи, грустные моменты, утешение... И религия входит в эти части жизни. Все что у нас есть нам дано Творцом. А религия беседует о Творце, это наука о Творце и Его законах. Религия учит нас молиться, что очень облегчает душу и помогает человечеству, для того что бы понять это не следует быть слишком религиозным, а нужно просто помолиться от чистого сердца. Религия это как бы узел отношений между человеком и Творцом.

1) Когда человек не справляется с простыми психическими занятиями, тогда он ищет способ заявить о своей значительности и принижении "школы". Реже бывает наоборот.

2) Овца в стаде - это христианское (библейское) понимание места человека перед Богом. Так принято в христианском мире. Или например в православии: "я тварь божья!" Это не оскорбление. Однако, зная Бога, для меня такое общехристианское положение Человека - хуже оскорбления, это хула для Бога...
Вам было написано, как же вы считаете? Из ответа понял, что вы не поняли подтекста.

3) Вы важны здесь на форуме, как искренний человек с верой в Ислам.

4)

Quote (Xezer)

я общаюсь с Аллахом, то есть молюсь Ему и знаю что Он меня слышет и принимает мои молитвы.

Какие у вас есть критерии, которые доказывают что вы общаетесь с Богом? А может быть это самовнушение и представления ума?!

5) Я пытаюсь вас понять. Но может быть правильнее - это дождаться вашей подруги Кошки. Она ответит вам иначе. А уже потом закроем тему.

Quote (Xezer)

благодарю вас за комплемент, вы сравнили меня с овцой

В христианстве все мы - божьи твари, овцы. И Эхо, назвав Вас так, пытался дать Вам понять, что высоко ценит Ваши религиозные верования в Аллаха. Хотя, наверное, неправильное слово подобрал.
Мне Вас будет не хватать!!!

В поздний час пожелавший отрешиться от мира сказал:
"Ныне к Богу уйду я, мне дом мой обузою стал.
Кто меня колдовством у порога держал моего?"
Бог сказал ему: "Я". Человек не услышал его.
Перед ним на постели во сне безмятежно дыша,
Молодая жена прижимала к груди малыша.
"Кто они? Порождения майи?" - спросил человек.
Бог сказал ему: "Я". Ничего не слыхал человек.
Пожелавший от мира уйти встал и крикнул: "Где ты, Божество?"
Бог сказал ему: "Здесь". Человек не услышал его.
Завозился ребенок, заплакал во сне, завздыхал.
Бог сказал: "Возвратись". Но никто не услышал его.
Бог вздохнул и воскликнул: "Увы! Будь по-твоему, пусть.
Только где ты найдешь меня, если я здесь остаюсь?"

(Р.Тагор)

Попробую предложить статью, в которой затрагивается тема баранов, пусть не прямо.
http://novkovcheg.ru/article_88.html
Фрагмент из этой статьи
"...Теперь, наверное, понятно и православное отношение к католической доктрине Ансельма. Не то в ней плохо, что она предполагает активное распространение христианства, а то, что христиане, кроме немногих «избранных», представляются в ней не как Воинство Христово, а как стадо баранов. Бог, по сути, совершает элементарную меновую сделку с самим собой. Совершенно немилосердную и не очень справедливую. Вместо миллиардов виновных примучили, и как следует, одного невиновного, которого, к тому же, сами подставили. И волки не очень сыты и овцы не совсем целы, но все делают счастливые лица. Человечеству остается только расписаться в получении некоего «ценного груза», который оно не заказывало и, по большей части, не очень ждало. И посмей только не распишись! Вмиг к стенке. Может я немного романтик, но где здесь место подвигу, где борьбе, где духовное усилие в прорыве к подлинно свободной благодатной жизни? Только свод полутюремных правил для тех, кто на входе дал «подписку о невыходе».

Если бы только за этим Владимир звал киевлян к Почайне, то и в самом деле они были бы быдлом и скотами. Но князь их звал не за «получением», а на новую войну, большей частью духовную, но иногда и самую обыкновенную – оружием. Еще могли бы быть к нему какие-то упреки, если бы он как до этого был скотом по поведению, таким и остался. Но оставил ли он при себе свой гарем? А кто досыта угощал всех киевских бедняков? А кто опасался казнить преступников и только по настоянию епископов восстановил эту меру наказания? А кто был все так же отважен в походах, но куда более вдумчив и осторожен в политике? Если не хватит Владимира, то сошлюсь на Стефана Неманья, еще одного крестителя, возложившего на себя в конце жизни вместо венца схиму и вступившего вместо стези бранных подвигов на путь подвигов аскетических. И это – «циничные, бесстыдные политики»?

Я уже излагал, как, понимают православные, в противоположность католикам, Подвиг Искупления. Именно как подвиг Христов, как вступление в сражение с Врагом Нового, Сильнейшего Бойца, который увлекает за собой войско и помогает сражаться каждому, если его призовут. Понятно, что чтобы идти за Ним, надо во многом стать другим, во многом измениться, но для этого отнюдь не надо становиться Его «рабом». Разве что «отроком», в том смысле, в каком употребляется это слово Летописью, то есть дружинником. Если ты слаб и устал, если уже изнемогаешь в битве, то он поднимет тебя и вольет свежие силы. Если ты еще сражаешься по полной, то подбодрит словом и подсобит ударом по твоему противнику. Если ты заявишь, что ты мирный поселянин и во всякие там войны не вмешиваешься, то даст чуток глотнуть из фляги. Но смотри, «поселянин», как бы по твоей усадьбе вражеское войско не открыло бы огонь просмоленными стрелами, тогда уже поздно будет. Тот воин, облеченный в солнце, выехал на битву с таким возгласом: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец! Жаждущему дам даром от источника воды живой! Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном!». Слышите, Cыном, который наследует все. После этого уже не совсем понятно, кем быть выгоднее, Велесовым ли внуком, которому никогда не превзойти своего деда, или Сыном Христовым, которому обещано (и сбывается) все, все, что принадлежит Ему, он же не случайно зовется Пантократором (Все-Держителем).

Что же до подставления щеки и прощения обид, то дело здесь не в беззубости. Не следует путать косоворотку яснополянского графа с нешвенным хитоном Христовым. Непротивление злу идея абсолютно нехристианская, до отвратительности нехристианская. Все следует рассматривать немного в другом ключе.

Христианство, немного огрубляя, – идеология военная. Церковь – Воинство Христово. Жизнь христианина – непрерывная духовная война. Что есть цель любой нормальной войны? Не кучка трупов, а Победа. То есть уничтожение противника. Не как единицы живой силы, а именно как противника. Пустынная выжженная земля – не лучший исход боевых действий. Куда лучше, когда противник сдается без выстрела и еще просится к тебе же в армию. В свое время арабам за счет этого удалось так быстро завоевать пол ойкумены. Нужно уничтожение именно «врага», а никак не человека. Поэтому и при крещении Руси удар топора был направлен не в голову славянина, а в подножье идола. Рим же христианам удалось взять вообще «без единого выстрела» и без единого убитого со вражеской стороны.

Кому-то может показаться весьма экстравагантным и даже странным одерживать победу при помощи жертв только со своей стороны, а не со стороны противника. Но это – война духовная. И приз в ней – «спасенный человек», а не погубленный. Посему, первый выстрел – это не знак начала войны, а траурный марш поражения. В римских гонениях множество палачей было побеждено смиренной смелостью и мужественным терпением христиан, многие из них сами, прямо на месте, исповедали себя христианами. Но я не знаю случаев, когда палачи были переубеждены вооруженным сопротивлением. Убиты, может быть. Но это, повторюсь, – не победа, а поражение.

Впрочем, это не означает, что не следует остудить совсем зарвавшегося негодяя. Вот обращение Св. Иоанна Златоуста к антиохийцам:

«Раз у нас зашла речь о хуле, то я хочу просить вас об одной услуге, взамен этой речи и рассуждения, – именно, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутьи или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить, не отказывайся, – ударь его по лицу, сокруши уста его, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд – иди. И если судья потребует ответа, смело скажи, что он похулил Царя ангелов, ибо если следует наказывать хулящих земного царя, то гораздо больше оскорбляющих Того. Преступление одного рода – оскорбление. Обвинителем может быть всякий, кто хочет. Пусть узнают и иудеи и эллины, что христиане – хранители и защитники Города. Пусть то же самое узнают распутники и развратники, что именно им следует бояться слуг Божиих...

Исправляй, по крайней мере, хоть равного себе, и если даже надо будет умереть, не переставай вразумлять брата. Это будет для тебя мученичеством... До смерти борись за Истину и Господь будет сражаться за тебя...

И не говори мне таких бессердечных слов: «Что мне заботиться о богохульнике? У меня нет с ним ничего общего». У нас нет ничего общего только с дьяволом, со всеми же людьми мы имеем весьма много общего. Они имеют одну и ту же с нами природу, населяют одну и ту же землю, питаются одной и той же пищей, имеют одного и того же Владыку, получили один и тот же естественный закон, призываются к тому же самому добру, что и мы. Не будем поэтому говорить, что у нас с ними нет ничего общего, потому, что это голос сатанинский, дьявольское бесчеловечие. Не станем же говорить этого, а покажем подобающую братьям заботливость... "

Мир вам.