P.S.
Naliniy, как у Вас идут дела по этому упражнению?

Все правильно, при негативных токах энергии в просатическом центре появляется эгоизм очень сильный, возникают различные извращения в сексуальных желаниях, ощущение собственной королевской возвеличенности и вседозволенности.

Развевать негативные токи Вы можете, как светом из простатического центра, так и Вашей Монадой "Я".

С уважением,
babybaraboo

Добавлено (31 Дек 2007, 20:44)
---------------------------------------------
Братцы!!! Поздравлю Всех с новым 2008 годом. Желаю всем удачи, счастья, любви и, да хранит и помогает нам Господь Бог. С Новым Годом!
С уважением, Мизаил!

Задумалась над рубрикой, под которой мы с Мизаилом проводим исследования, до завершения осталось всего ничего, а о предмете исследования ни слова. Может кому-то будет интересно! Так вот немного о предмете исследования…

Воля и Сознание.

Воля издавна трактовалась как одна из первичных способностей (наряду с умом и чувством), т. е. никакой теории, никакого научного анализа воли нельзя было и предпринять. Применительно именно к воле переодетая теория способностей продолжает существовать до настоящего времени.

Некоторые путают волю и свободу, сразу проясним…
Свобода — возможность поступать так, как хочется. Свободное бытие означает возможность осуществлять добрую или злую волю. Иногда подразумевается, что свобода — это свобода воли. Воля по своей сущности всегда свободная воля.

Во́ля — свойство человека, проявляющееся в его способности сознательно управлять своей психикой и поступками.
Воля — способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для её осуществления.
Воля — специфический акт, не сводимый к сознанию и деятельности как таковой. Не всякое сознательное действие, даже связанное с преодолением препятствий на пути к цели, является волевым: главное в волевом акте заключается в осознании ценностной характеристики цели действия, её соответствия принципам и нормам личности. Для субъекта В. характерно не переживание «я хочу», а переживание «надо», «я должен». Осуществляя волевое действие, человек противостоит власти актуальных потребностей, импульсивных желаний.
Можно называть волю актами fiat — «да будет!», используя известное библейское fiat lux — да будет свет и стал свет... Елочка зажгись!!!!!
А для человека преградой на пути к цели может стать и другая потребность. Тогда победа одного из конкурирующих мотивов будет определяться не только его силой, но и возникновением активности, по отношению к которой побочный мотив есть препятствие, «внутренняя помеха». Активность, вызванная преградой, способна оттеснить первоначальное побуждение на второй план, и тогда преодоление становится самоцелью, а воля трансформируется в упрямство, но Воля — присущая человеку потребность преодоления препятствий на пути к удовлетворению какой-либо иной потребности, первично инициировавшей поведение. На самостоятельность воли как специфической потребности указывает ее способность порождать собственные эмоции в связи с преодолением или не преодолением преграды до того, как будет достигнута конечная цель. По своей структуре волевое поведение распадается на принятие решения и его реализацию. При несовпадении цели волевого действия и актуальной потребности принятие решения часто сопровождается борьбой мотивов (акт выбора). Согласно распространённой точке зрения, характер является такой же основой волевых процессов, как интеллект — основой мыслительных процессов, а темперамент — эмоциональных процессов. Будучи тесно связана с действиями, сознанием и эмоциями человека, Воля представляет собой самостоятельную форму его психической жизни. В то время как эмоции обеспечивают мобилизацию энергетических ресурсов и переход к тем формам реагирования, которые ориентируются на широкий круг предположительно значимых сигналов (эмоциональные доминанты), Воля препятствует чрезмерной генерализации эмоционального возбуждения и способствует удержанию первоначально избранного направления. В свою очередь, волевое поведение может явиться источником положительных эмоций до того, как будет достигнута конечная цель, за счёт удовлетворения самой потребности в преодолении препятствий. Вот почему наиболее продуктивным для деятельности человека оказывается сочетание сильной воли с оптимальным уровнем эмоционального напряжения.

Добавлено (04 Янв 2008, 11:00)
---------------------------------------------
ПРОДОЛЖАЮ....

Воля элемент, определяющий сущность права, поскольку право есть всегда Воля политически и экономически господствующего в обществе класса, выраженная в законах или иных юридических нормах, установленных или санкционированных государством.
Волеизъявление участников разнообразных отношений, складывающихся в обществе между коллективами, организациями и гражданами; урегулированные правом, эти отношения принимают форму правоотношений. Волеизъявление участников правоотношений может быть правомерным либо неправомерным.
Правомерные волеизъявления направлены на установление, изменение или прекращение правоотношений; они проявляются в форме юридических актов, установлении плановых заданий, заключении договоров, издании приказов, распоряжений, типовых правил, подаче заявлений и жалоб гражданами. Для правомерного волеизъявления важное значение имеют наличие правоспособности и дееспособности, как признанной законом возможности и способности своими действиями приобретать права и возлагать на себя обязанности. Закон охраняет условия свободного и нестеснённого волеизъявления и потому в случаях обмана, насилия, введения в заблуждение, совершения юридических актов лицами, обладающими незрелой и неполноценной волей (несовершеннолетними, душевнобольными и т. п.), устанавливаются условия недействительности таких юридических актов.
Неправомерными волеизъявлениями являются поступки лиц или организаций, нарушающие установленные правом нормы поведения. Эти нарушения состоят либо в игнорировании запрета закона, либо в невыполнении определённой юридической обязанности, либо в злоупотреблении своим правом. Преступления, как наиболее опасные для общества правонарушения, влекут применение уголовной ответственности. Действия лиц, обладающих незрелой волей (например, малолетних), а также лиц, имеющих пороки вследствие душевной болезни или иных причин и не способных понимать то, что они делают, или руководить своими поступками, не считаются преступлениями.
Прежде всего, волевым актом по справедливости можно называть только действия или процессы подчиненные конкретной цели. Значит, волевые процессы (я предпочитаю говорить — волевые действия) противопоставляются и отличаются от всех тех процессов, которые не имеют признака целеподчиненности. Под целью понимается некоторый предполагаемый сознаваемый результат, к которому должно привести действие. В классической марксистской традиции волевыми называют действия, подчиненные не только сознательной, но, более того, разумной цели, т. е. такой, которая не только сознается, но ставится как необходимая, разумная, и тогда, например, трудовая деятельность относится к волевой. Прежде всего, среди этих признаков часто выделяется наличие выбора. Воля есть там и только там, где целеподчиненное действие происходит в условиях выбора между двумя или многими возможными действиями.

Итак, волевое действие — это действие, осуществляемое по выбору. Выбор есть признак волевого действия. Где нет выбора, там нет волевого действия, но есть ситуации, которые не предоставляют никакого выбора и, тем не менее, вызывают действие, очень ярко выраженное, бесспорно, всеми одинаково расцениваемое как волевое. Выбор только мы присочиняем, психологически его нет, реально нет. Очень большой, можно сказать, подвиг воли — бросить наркотик, но ведь разве пользованию наркотиком есть альтернатива? Нет, это не альтернатива, это то, что есть, что течет, не целеподчиненное, и вообще не действие. И вдруг появляется волевое действие, выкидывается коробка с сигаретами, или разбивается бутылка водки, или выбрасывается наркотик. Тем более не проходит вот это знаменитое принятие решения. Словом, выбор и принятие решения, просто необязательные моменты, характеризующие волю.
А может быть обязательно наличие преодоления препятствий по пути к достижению цели , и когда препятствия нет, то действие неволевое? Прежде всего нужно сказать, что мы не можем думать только о внешнем препятствии. Внешнее препятствие нам ничего не дает. Известно, что тяжелые наркоманы способны преодолеть любые препятствия, чтобы получить наркотик, но это выражение не воли, а безволия. Волевые явления не всегда бывают действиями. Еще средневековые писатели описывали три рода волевых явлений.

Первое — это фацера, т. е. действование; второе — это нон-фацера, недействование — очень тяжелое, оказывается, воздержание от действия. И наконец, третье — самое тонкое, самое высокое — вати, что проще всего перевести как «терпение». Это натягивающаяся резиновая нить. Еще неизвестно, когда ты ее дотянешь до некоторой величины, не откинет ли она тебя, как резинка из рогатки. Удержание известного спокойствия, если угодно, — это то, что называется психической упругостью. Психическая упругость довольно картинно описывает саму суть дела. Значит, воля не всегда выражается в действии, и проблема еще более осложняется.

Naliniy, очень интересная подборка! Класс!!!

Во мне происходит какой-то процесс, это и есть воля — процесс внутренний, очень тонкий и очень сложный. Это каркас, на который я натягиваю свой анализ, грубая схема, векторное сложение мотивов, самое вульгарное, кстати. Потому что они вступают друг с другом в очень сложные отношения.
Значит, проникновение в проблему воли потребовало от нас проникновения в мотивационную сферу личности, вот почему воля — глубоко личностный процесс. И если мы не рассмотрим отношения, которые возникают внутри сознания, порождаясь его развитием, если мы не рассмотрим эти внутренние процессы как самопорождающиеся, мы не сможем осознать что являтся волей.
Значит, нужно вести дальше анализ и по гораздо более сложным и трудным путям.

Воля – психологический "орган", являющийся представителем целостного субъекта, личности в ее собственном психическом аппарате и вообще в жизнедеятельности. Целостность личности, как она представлена в самосознании – это не наличное, исполненное, но, наоборот, "...вечно предстоящее единство; оно и дано и не дано мне, оно непрестанно завоевывается мною на острие моей активности" Целостность личности одновременно и дана и не дана ей примерно так же, как дано и не дано художнику задуманное произведение: целостность личности – это как бы замысел человека о себе, о своей жизни. И назначение воли как раз и состоит в воплощении этого идеального замысла. Воля по своей сущности – "орган" целостного человека, личности, она служит не отдельной деятельности, а строительству всей жизни, реализации жизненного замысла, и поэтому она защищает интересы той или иной деятельности не в силу своего подчинения ей, а по свободному решению сознания, вытекающему из этого жизненного замысла.

Глобальная задача и назначение воли и состоит, собственно, в практическом увязывании всех надситуативных (как идеально-ценностных, так и временно-пространственных) перспектив жизни в одно действительно осуществляемое в конкретном, ситуативном реальном поведении личностное единство.
Одним словом, воля постоянно следит за возникающими в ситуации внешними и внутренними возможностями и требованиями, оценивает их и в случае необходимости может сама прервать текущую деятельность, которая до сих пор находилась под ее покровительством. В этой практичности и ситуативности отличие воли от сознания.
Главная функция сознания также заключается в интегрировании жизненных отношений в личностную цельность, но сознание (опять же та чистая культура сознания, очерченная абстракциями) оперирует с жизненными отношениями в их чистом ценностно-мотивационном выражении, с отношениями отделенными от тела их чувственно-практической деятельности.
Интегрируются сознанием в принципе, "теоретически", при этом одни мотивы или ценности могут оказываться несовместимыми с Духом всей создаваемой целостности и поэтому отвергаться, другие, наоборот, могут утверждаться в качестве обязательных и необходимых центров этой целостности.
Но когда дело доходит до реального жизненного осуществления установлении сознания, вдруг оказывается, что интегрированные сознанием отношения имеют свое самостоятельное, плотное бытие – отвергнутое отношение энергично требует своей реализации, а утвержденному в качестве центрального отношению, наоборот, не достает собственной энергии для снабжения соответствующей практической деятельности. Идеальная целостность, созданная сознанием, под напором "чувственно-практической" деятельности расходится по швам.
В дополнение к "теоретическому" сознанию легкого и сложного мира в трудном и сложном мире субъекту приходится развивать волю и в рамках воли – практическое сознание.
Задача практического сознания – сближать вымысел и реальность , доводя первое до формы второй (например, "расписывая" идеальные цели в виде последовательности или системы реальных целей, претворяя над временные ценности в пространственно-временные замыслы и проекты) и, наоборот, изобличая во всякой реальной данности будущий смысл, ценность или проблему, которую можно и нужно решать не только теоретически, но и практической деятельностью.

Это особая, уникальная задача – задача психологического "согласования времен".

Уточняя проведенное выше различение сознания и воли, следует сказать, что воля, в собственном смысле слова, отличается от сознания по параметру практичности, а "практическое" сознание, опосредствующее волю, отличается от "теоретического" сознания по параметру ситуативности.
Сознание легкого и сложного мира имеет дело с отношениями в их ценностной или мотивационной чистоте, Воля же призвана воплощать эти замыслы о бытии в конкретной практической деятельности.

С РОЖДЕСТВОМ!

С прошедшими и наступающими.

Счастливого Нового Года Крыски 2008!

И с Рождеством Христовым!

Но я не вправе решать такие вопросы (не преподаватель), так что надо поступить так, как я написала выше - ЛС преподавателю!

Желаю удачи!

Добавлено (26 Янв 2009, 14:05)
---------------------------------------------
Мизаил, давай уже пиши о результатах: