© Грабовой Г.П. 2001 г. “Воскрешение людей и вечная жизнь — отныне наша реальность!”

ГЛАВА I. КОНКРЕТНЫЕ ФАКТЫ ВОСКРЕШЕНИЯ ЛЮДЕЙ

В этой главе мы рассмотрим несколько конкретных фактов воскрешения. Все эти факты документально подтверждены. Документы приводятся в Приложении А.

Вообще-то фактов воскрешения уже очень много. Просто из всего обилия уже имеющихся фактов отобрано несколько, представляющих различные случаи. Дело в том, что просьбы о воскрешении поступают ко мне иногда сразу после наступления биологической смерти, а иногда спустя длительное время, в связи с чем разбираемые ниже четыре случая отличаются один от другого тем, через какое время после наступления биологической смерти произошло воскрешение. Приводимые факты таковы: воскрешение через несколько часов после наступления биологической смерти (случай 4), через несколько недель (3), через несколько месяцев (1), через несколько лет (2). В случаях (1) и (2) речь идёт о воскрешении мужчин, в двух других — о воскрешении женщин.

1. Итак, приступаем к рассмотрению первого случая. Тексты приводимых здесь двух заявлений взяты из книги: Григорий Грабовой. “ Практика управления. Путь спасения” , т.3, листы 756-757 и листы 758-759. Книги изданы в Москве в 1998 г. издательством “ Сопричастность” . Цитируемые заявления воспроизведены в Приложении А.

Заявление Русановой Эмилии Александровны от 27.05.1996 г.

(Приложение А, стр. 180.)

“ 25 сентября 1995 года я при очной встрече с Грабовым Григорием Петровичем обратилась к нему с просьбой о полном восстановлении моего сына Русанова А.Э., родившегося 22 августа 1950 года и скончавшегося 16 июня 1995 года. Родился мой сын в Москве и скончался тоже в Москве. До обращения к Грабовому Г.П. я была в полном отчаянии, перенесла инфаркт. После обращения к Грабовому Г.П. где-то в начале октября 1995 года у меня появилась надежда на возвращение сына, я стала ощущать его присутствие (духовное) в доме. Я поехала на кладбище и, подойдя к могиле сына, увидела, что через всю могилу проходит глубокая трещина, а в середине образовалась лунка как бы с выбросом земли изнутри.

Где-то около полуночи я ярко видела (при закрытых глазах), как от моей груди протянулись два белых шнура к могиле моего сына, к образовавшейся на ней лунке и потом я как бы потянула эти шнуры на себя, испытывая при этом тяжесть. Всё это длилось несколько секунд. Мой сын похоронен на Востряковском кладбище Москвы, а моё видение его могилы было на уровне окна моей квартиры, которая находится на 7 этаже.

Когда я обратилась к Грабовому Г.П. с просьбой о восстановлении моего сына Русанова А.Э., я поделилась этим с бывшей женой моего сына Козловой Татьяной Ивановной, с которой после их развода мы остались в дружеских отношениях, она присутствовала на его похоронах, Козлова Татьяна Ивановна. В последующее время при наших разговорах в период с октября месяца по февраль Козлова Т.И. несколько раз мне рассказывала о том, что часто на улицах города Калининграда и Москвы она встречала людей, похожих на моего сына Русанова А.Э. В начале февраля 1996 года она ехала поездом “Янтарь” из Москвы в Калининград Прибалтийский и в купе вагона вместе с ней ехал человек, очень похожий на моего сына Русанова А.Э.. Похожий внешне, манерами, поведением, жестами, взглядом, но какой-то отрешённый, потерянный. Ехал он с человеком, который как бы его сопровождал, управлял им, но при этом ни разу не назвал его по имени. Козлова Т.И. была удивлена, когда мой сын Русанов А.Э. при виде денег (1 тысяча нового образца) выразил явное незнание этих денег” .

Заявление Козловой Татьяны Ивановны от 27.05.1996 г.

(Приложение А, стр. 181.)

“ С декабря 1975 года по октябрь 1982 года я состояла в браке с Русановым А.Э. После расторжения брака с Русановым А.Э. я осталась в дружеских отношениях с его мамой Русановой Эмилией Александровной. Во время встречи с ней 26 сентября 1995 г., родившейся 20 июня 1927 года в Московской области, она сообщила мне о том, что она обратилась к Грабовому Григорию Петровичу с просьбой о восстановлении её сына Русанова А.Э., родившегося в Москве 22 августа 1950 года. Русанов А.Э. в соответствии со свидетельством о смерти скончался 16 июня 1995 года в Москве. После этого, зная о том, что Грабовой Григорий Петрович проводит работу по восстановлению Русанова А.Э., я стала наблюдать в период с октября 1995 года по февраль 1996 года на улице людей, похожих внешне на Русанова А.Э., а при поездке в г. Калининград Калининградской области со мной в купе ехал человек, при взгляде на которого создалось мнение, что его вытащили с того света. Этот вошедший в купе человек соответствовал Русанову А.Э. 1950 г. рождения по следующим критериям: цвет волос, цвет глаз, внешний облик и овал лица.

Манера поведения вошедшего в купе точно соответствовала манере поведения Русанова А.Э. При этом также соответствовали черты характера. Он имел такие же привычки (молчаливость, пристрастие к чтению, большую часть времени он читал газету). Сопровождающий его человек был мужчина среднего роста, который за время поездки ни разу не назвал его по имени. И когда этот человек показал деньги, то соответствующий Русанову человек был удивлён, увидев 1000 рублей нового образца, на что сопровождающий человек объяснил ему, что это деньги нового образца. Создалось впечатление, что он (сопровождаемый мужчиной) был какое-то время оторван от реальной жизни. Хотя, вероятно, сохранил профессиональные навыки, т.к. сопровождающий его мужчина сказал, что они перегоняют машины.

Вышеописанная встреча состоялась 2 февраля 1996 г. во время моей поездки по маршруту Москва — Калининград в поезде “Янтарь”” .

Таково описание этого случая, представленное непосредственными участницами данных событий. В этих описаниях отражён ряд важных моментов, которые мы рассмотрим подробнее. Рассмотрение начинаем с заявления Эмилии Александровны, мамы ушедшего.

Фактически в самом начале заявления Эмилия Александровна говорит о том, что после начала моей работы по восстановлению её сына у неё появилось ощущение его духовного присутствия в доме.

Дело в том, что даже когда у человека наступает биологическая смерть и он проходит этап захоронения и находится в конкретной могиле, в его сознании по-прежнему сохраняются все приобретённые им знания и это сознание осознаёт свою связь с телом, в котором уже отсутствует жизнь, вернее, то, что обычно называют жизнью. И в связи с этим тело, даже не имеющее жизненных процессов в организме, в данном случае тело сына, при фиксации на нём сознания материи адекватно реагирует на прикосновение внешнего сознания, на информацию, содержащуюся в импульсе внешнего сознания, и потому соответственно идёт адекватный ответ. Отсюда видно, что, представляя себе тело, можно передавать душе знания о воскрешении.

В дальнейшем, уже после воскрешения, при расспросах воскрешённого оказалось, что в момент обращения к нему внешнего сознания он реально всё это воспринимал и своё физическое тело соотносил со своим собственным “ я” , хотя это физическое тело находилось в могиле и было, естественно, ограничено в своих возможностях во многих отношениях. Более того, вернувшийся говорит о том, и это известный факт, что его нахождение на общем информационном уровне показывало, что его физическое тело продолжает существовать и имеет все возможные и необходимые качества для того, чтобы продолжать являться частью общего социума, частью общества, причём важно отметить, что это знание содержало в себе как прежнюю информацию, соотносимую с прежними функциями данного физического тела, так и новую информацию, уже соотносящуюся с его биологической смертью.

Читаем заявление дальше. Когда Эмилия Александровна приехала на кладбище и подошла к могиле сына, она увидела, что через могилу проходит глубокая трещина и в середине образовалась лунка как бы с выбросом земли изнутри.

Объяснение этого следующее. Упоминаемый выброс изнутри следует рассматривать как первичную материализацию сознания, того сознания, которое находилось в физическом теле. После начала моей работы по воскрешению произошла первичная материализация этого сознания в шаровидную форму и вывод его в информационный каркас планеты. После этого наступает этап создания материальной структуры вокруг души, той структуры, которую мы обычно видим, смотря на людей. Можно сказать, что и теоретически, и практически человека можно рассматривать как структуру сознания, имеющую данную телесную оболочку.

Сделаю по ходу одно замечание. Я сказал о первичной материализации сознания в шаровидную форму. Так вот, после прохождения этой сферой информационного каркаса планеты может произойти её проекция либо в следующий плод (и тогда произойдёт рождение ребёнка), либо её проекция может произойти в структуру воскрешения. В данном случае за счёт управления была осуществлена проекция в структуру воскрешения. То есть было воссоздано то же самое тело, был воссоздан тот же самый человек. Так что здесь было сделано то же самое, что сделал Иисус Христос, воскресив Лазаря. Но только в данном случае после биологической смерти прошло не несколько дней, а несколько месяцев.

Далее Эмилия Александровна пишет, что однажды около полуночи она ясно увидела при закрытых глазах, как от её груди протянулись два белых шнура к могиле сына, к образовавшейся в ней лунке, потом она как бы потянула шнуры на себя, испытывая при этом тяжесть. Всё это длилось несколько секунд. Из дальнейшего описания следует, что сын Русановой был похоронен на Востряковском кладбище Москвы, а видение его могилы было на уровне окна её квартиры, находящейся на седьмом этаже.

Описанные выше два шнура характеризуют переходный этап. Первый шнур возник при рождении матерью ребёнка, это структура рождения её сына. Второй шнур — это структура возможной пролонгации, продления, продолжения его сознания или его сущности. Выше я уже говорил, что после биологической смерти человека возможны два варианта: либо рождение в другом ребёнке и, следовательно, осуществление перевоплощения, либо воскрешение и, следовательно, воссоздание того же самого тела, причём не только воссоздание бывшей материи, но и любых структур сознания. В данном случае за счёт внешнего управления осуществлялся вариант воскрешения.

Возникновение двух соединительных шнуров и восприятие на одном уровне могилы сына и квартиры, находящейся на седьмом этаже, означает соединение структур сознания сына и внешней среды.

В практике воскрешения имеется достаточно своеобразный момент, который характеризует привязанность тела к той структуре, к тому месту, где находится это тело после биологической смерти. То есть то место, куда помещают тело, является местом его привязки. Первичная привязка находится в радиусе около двух метров от физического тела. Вся область привязки существует приблизительно в радиусе 50 м от могилы, а дальше уже идёт выход на информационный каркас внешнего мира. Знание привязки и связанных с ней моментов важно для процедуры воскрешения, т.к. обратный переход через биологическую смерть означает на самом деле и переход через структуру привязки. И сам воскрешаемый, естественно, должен быть ориентирован на то, чтобы из этой привязки выйти. Между прочим, если описание видения, данное Эмилией Александровной, трактовать с этой точки зрения, то можно сказать, что она видела форму могилы как вариант привязки биологического тела к фиксированному месту.

Далее текст в заявлении Русановой Э.А. основывается на информации, полученной ею от Козловой Т.И. (так что описание дальнейших событий можно брать у них обеих).

Из текста выясняется, что после того, как Эмилия Александровна обратилась ко мне с просьбой о воскрешении её сына и поделилась этой информацией с бывшей женой своего сына Козловой, то Козлова на улицах Калининграда и Москвы стала встречать людей, похожих на её бывшего мужа Русанова. А затем, когда она ехала поездом “Янтарь” из Москвы в Калининград Прибалтийский, она встретила человека, имевшего все признаки Русанова, уже вблизи, прямо в её купе.

Если прочитать описание этой встречи, даваемое Козловой, то может создаться впечатление, что она вела себя слишком пассивно. Но представьте себе, что вы сами едете в поезде и в купе вагона вдруг встречаете человека, как две капли воды похожего на вашего родственника, которого вы похоронили несколько месяцев тому назад. Причём этот человек на вас не обращает никакого внимания. Как вы думаете, вы бы подошли к нему и сказали: “ Привет! Что же ты, не узнаёшь меня?” . Или, быть может, вы бы в изумлении застыли, потеряв дар речи, и не смогли бы сделать ни шагу, потому что ваши ноги вдруг стали бы ватными? И хотя Татьяна Ивановна не пишет о своих ощущениях во время этой встречи, можно представить себе, какой вихрь самых разнообразных чувств охватил её: и удивления, и смущения, и растерянности, и вдруг возникшего осознания реального свершения воскрешения, вопреки всему. Вопреки всему, потому что в настоящее время воскрешение ещё многими воспринимается как чудо, потому что пока ещё есть люди, у которых нет подлинного понимания того, что в действительности воскрешение — это стандартная процедура, и что вскоре воскрешение уже будет восприниматься естественно, станет нормой жизни.

Но пока ещё человек, вдруг увидевший в купе поезда рядом с собой похороненного родственника, не может прийти ни к какому заключению, ибо не принимает сразу возможное чудо или опасается, что он может сделать что-нибудь не так. Так что при чтении заявления надо учитывать состояние человека в такой ситуации. Данная книга как раз и направляет человека на осознание подлинных реалий и позволяет разобраться в том, как следует вести себя при подобных обстоятельствах. При первой же встрече с воскрешённым особенно важно начать разговор с ним и предложить ему помощь.

Возвращаемся к рассказу Русановой, к тому месту, где она говорит о том, что сначала Козлова стала встречать людей, похожих на Русанова, на улицах, а затем во время поездки из Москвы в Калининград она встретила человека, имевшего все признаки Русанова, уже вблизи, прямо в её купе.

В связи с этим повествованием следует сказать, что ушедшие, или в данном случае лучше сказать возвращающиеся, очень хорошо воспринимают состояние тех людей, к которым они возвращаются, и они ни в коем случае не могут подвергнуть этих людей излишнему стрессу. Поэтому сначала Русанов стал появляться на некотором расстоянии от своей бывшей жены, постепенно подводя её к принятию возможности своего возвращения, тем более что Козлова уже знала о том, что идёт процесс воскрешения.

Поэтому, когда она пишет, что наблюдала людей, похожих на её бывшего мужа, она в действительности видела уже реально воскресшего Русанова.

Можно пояснить, что воскрешённые ведут себя так аккуратно и с таким пониманием, потому что их сознанию были переданы элементы воскрешения. И в связи с тем, что им были переданы эти элементы, у них возникает другая психическая структура восприятия реальности. Они, например, считают, и это подтверждает их личный опыт, что жизнь является вечной. У них также возникает особое отношение к законам макрокосмоса. Многие законы для них являются абсолютно точными, и через них они никогда не переступают.

Они знают также о существовании пятидесятиметровой привязки и при возвращении на физический уровень держатся некоторое время за этими пятьюдесятью метрами от тех людей, к которым они возвращаются.

После первого этапа контакта, при котором возвращающийся воспринимается на уровне ощущения, происходит переход ко второму этапу, этапу визуализации, на котором воскрешённый начинает вступать уже в более близкие контакты с живущими. Мы видим, что Русанов появляется уже в непосредственной близости от своей бывшей жены, в купе поезда.

Обратите внимание на то, что здесь у воскрешённого проявляется владение техникой управления, в данном случае управления ситуацией. Эта техника даётся воскрешаемому при его воскрешении. В результате он уже самостоятельно может находить, и в том числе и создавать, ситуации, нужные для установления контакта с теми, кто его знал и к кому он возвращается.

О впечатлении, которое её сын произвёл в купе вагона на свою бывшую жену, Эмилия Александровна пишет следующее: “ Похожий внешне, манерами, поведением, жестами, взглядом, но какой-то отрешённый, потерянный, ехал он с человеком, который как бы его сопровождал, управлял им, но при этом ни разу не назвал его по имени” .

Здесь мы в действиях воскрешённого видим ещё один элемент знания, а именно, понимание им состояния знавшего его человека. Если бы он появился один, то концентрация внимания на нём у его бывшей жены могла бы быть настолько высокой, что это затруднило бы ему плавную адаптацию и могло бы изменить предусмотренное развитие событий.

Поэтому в ситуацию вводится элемент, частично отвлекающий на себя внимание Козловой, — человек, сопровождающий воскрешённого. Причём совсем не обязательно этот второй человек должен быть реальным человеком в обычном смысле, на самом деле он может иметь только лишь визуальную природу, но эти уже технические детали я сейчас, в этой книге, оставлю пока в стороне.

Ранее я говорил о существовании первичной привязки в радиусе около двух метров от физического тела. Так вот, частичная или значительная концентрация на втором человеке, при рассмотрении этих событий с точки зрения тонкого плана, соответствует отвязке от первичной зоны, то есть от зоны самой могилы, и переходу этой зоны к сопровождающему человеку. Замечу, что это может быть не обязательно человек, это может быть и просто какой-то предмет, например, машина, в которой едет воскрешённый, или что-то ещё. Важен принцип, принцип отвязки воскрешённого от первичной зоны.

Далее, то обстоятельство, что сопровождающий человек в присутствии Козловой ни разу не назвал Русанова по имени, говорит о том, что в той ситуации это могло бы привести к шоковому состоянию у Козловой и как следствие этого к разрушению некоторых её клеток. Но я уже говорил, что воскрешённый хорошо чувствует ситуацию и состояние человека перед ним, он прошёл более глубокие стадии деструктурирования и затем структурирования сознания. Поэтому, продвигаясь вперёд, он действует очень осмотрительно.

Можно отметить следующий основополагающий момент в заявлении Эмилии Александровны. После вышеприведённой фразы она пишет: “ Козлова Т.И. была удивлена, когда мой сын Русанов А.Э. …” . Русанова говорит не о человеке, похожем на её сына, нет, она говорит “ ...когда мой сын...” . Здесь можно видеть, что после рассказов Козловой о встрече с её сыном в купе поезда у Русановой произошла полная идентификация воскрешённого именно с её сыном, который ранее был мёртв, а теперь явился живым. Замечу, что в дальнейшем это окончательно подтвердилось, и описанная история закончилась благополучно.

Следует подчеркнуть, что духовная идентификация является главным критерием того, что произошло воскрешение именно данного человека.

Следующая фраза в заявлении: “ При виде денег (1 тысяча нового образца) выразил явное незнание этих денег” .

Когда аналогичным образом мог бы прореагировать обычный живущий человек? Когда он в момент ввода новых денег находился бы, например, за рубежом. Тогда он точно так же выразил бы удивление, столкнувшись с новой реальностью. Русанов же в период ввода новых денег находился в замкнутом пространстве его могилы, рамками этого пространства было ограничено и его сознание, находившееся возле физического тела. Отсюда видно, что сознание ушедших, то есть тех, у кого произошла биологическая смерть, это сознание практически такое же, как и сознание тех, кто находится в том состоянии, которое обычно называют жизнью. Потому и одинаковая реакция на одну и ту же ситуацию.

Из приведённого изложения не следует делать вывод, что описанная схема воскрешения является стандартной. Для данного времени она является, действительно, довольно типичной, в связи с нынешним восприятием обществом явления воскрешения. По сути, она отражает реальные законы воскрешения. В действительности всё здесь в большой мере зависит от степени подготовленности живущих к возвращению своих близких и знакомых. Весь процесс воскрешения может занимать и небольшое время. И в недалёком будущем, когда по крайней мере некоторой частью общества будет понято, что процесс воскрешения — это нормальная стандартная процедура, воскрешение будет происходить уже быстро, из-за готовности общества к принятию этого явления.

Свидетельства о воскрешениях я подобрал таким образом, чтобы схема воскрешений позволяла научиться воскрешать обобщенным анализом фактов.

Во второй главе говорится также и о возможности практически мгновенного воскрешения, но для этого воскрешающий должен обладать очень высоким уровнем духовного развития.

2. Переходим к рассмотрению второго случая воскрешения.

Заявление Куликовой Светланы Алексеевны от 26.01.1999 г.

(Приложение А, стр. 182.)

“ В связи с тем, что я обратилась к Григорию Петровичу Грабовому 24.12.1998 г. по поводу воскрешения убитого сына Валентина 26 лет, заявляю, что Грабовой Григорий Петрович действительно способен воскрешать убитых людей.

После приёма у Григория Петровича Грабового и согласия его воскресить убитого в 1993 году сына Валентина 1967 г. рождения, я усиленно принялась изучать его доклад по докторской диссертации и трёхтомник “ Практика управления. Путь спасения” . Вопросов с каждым разом становилось множество. Порой незнание, откуда берутся формулы и невозможность осмыслить лаконичные фразы диссертации, приводили в отчаяние. После каждого нового прочтения доклад казался другим, в нём что-то менялось.

И вдруг, 10.01.99 г. около 23 часов, после очередной попытки понять непонимаемое, я в сердцах обратилась мысленно за помощью к Григорию Петровичу. И через некоторое время всё сумбурно-непонятное ушло куда-то. В сознание легли совершенно ясные и понятные определения кубической формы времени и законы устройства мира. Наступило ощущение радости и счастья. Несколько дней меня мучил вопрос: “ Кто же такой Григорий Петрович Грабовой?” .

13 января 1999 г., в канун старого Нового Года, уже накрыв стол для своих близких, я ощутила непреодолимое желание подойти к окну. Подойдя вплотную к окну, я залюбовалась красивым зимним пейзажем с искрящимся голубым снегом. Время было 22 ч. 40 мин. — 22 ч. 50 минут. И в мыслях опять возник вопрос: “ Кто же всё-таки Григорий Петрович Грабовой?” . И тут же вместо снега у меня перед глазами стали пульсировать огромные чёрные цифры: 14111963. Затем между ними появились знаки сложения, и всё превратилось в странное уравнение: 1+4+1+1+1+9+6+3 = 8. Восьмёрка слегка светилась сиренево-фиолетовым светом. Затем восьмёрка перевернулась и легла, обозначив знак бесконечности ¥ . Меня позвали к столу и цифры исчезли. Только на другой день я осознала, что цифры эти были датой рождения Григория Петровича Грабового. А сумма их давала 8 — цифру Иисуса Христа, которая, перевернувшись, указала вечность.

14.01.99 г. у нас ночевала моя дочь Катя, которая живёт отдельно и которая является двойней вместе с погибшим сыном Валентином. В 2 часа ночи, когда все домашние уже спали, а Катя только вошла в свою комнату, я услышала удар, как будто лопнул шар, и через некоторое время зашуршала фольга, которая лежала в кресле одной из комнат. Тут же вышла из своей комнаты Катя и сказала, что буквально у неё на глазах летела коробка из-под машинки, как будто кто-то невидимый поддал её ногой. Я сказала, что слышала этот удар и ещё слышала шелест фольги в кресле. Мы с ней пошли посмотреть кресло и увидели, что фольга как бы примята и на ней отпечаток взрослой человеческой руки. И после этого в доме постоянно ощущалось присутствие кого-то. Раздавались внезапно шорохи, покачивались занавески, скрипел пол.

16.01. 99 г. сын (Дмитрий 1965 г. рождения) и внук (Михаил 1985 г. рождения) в один голос рассказали, что, проснувшись среди ночи, сын Дмитрий увидел на противоположной от постели стене, в районе огромной фотографии льва, живого Валентина. Сын Дмитрий закрыл глаза и открыл снова. Валентин был на месте. Тогда сын разбудил внука Михаила и убедился, что внук также видит Валентина. Причём сын очень скептически до этого принял сообщение о возможности воскрешения Валентина. Теперь он в этом абсолютно убеждён. Хочу добавить, что во время приёма у Грабового Григория Петровича я получила от него аудиокассету с его голосом, где было записано его объяснение мне, что является критерием и почему пространство вторично по отношению к сознанию, а первичен интервал движения. После того, как я это осознала, кассета исчезла, то есть дематериализовалась” .

Итак, Светлана Алексеевна обратилась ко мне с просьбой воскресить её сына. Её сын Валентин, 1967 г. рождения, был убит в 1993 г. Она же обратилась ко мне с просьбой о воскрешении в 1998 году. Таким образом, судя по датам, получается, что прошло более пяти лет, шёл уже шестой год после того, как он был убит.

Вообще для воскрешения требуется одинаковая затрата усилий, независимо от того, умер человек недавно или давно. Однако разница во времени может иметь следующее значение. Чем больше прошло времени со дня биологической смерти, в данном случае в результате убийства, тем более вероятным становится то, что смягчаются или совсем исчезают те факторы, которые привели к смерти (убийству). Данное обстоятельство упрощает воскрешение и может сделать его более быстрым. Таким образом, при воскрешении часто важно понимать причину события, ибо тогда это ускоряет само воскрешение.

Начинаем разбор заявления.

Светлана Алексеевна пишет, что она изучала мой труд “ Прикладные структуры создающей области информации” и трёхтомник “ Практика управления. Путь спасения” , в котором собраны конкретные факты из моей практики, в том числе и по воскрешению. При этом несколько дней её необычайно занимал, или, как она пишет, даже мучил, вопрос о том, кто я.

Очевидно, сосредоточение на этой мысли было настолько глубоким, что однажды, стоя у окна и любуясь зимним пейзажем, Светлана Алексеевна в символической форме получила ответ на свой вопрос.

Как пишет она сама, вечером накануне Нового Года по старому стилю “ я ощутила непреодолимое желание подойти к окну. Подойдя вплотную к окну, я залюбовалась красивым зимним пейзажем с искрящимся голубым снегом. Время было 22 ч. 40 мин. — 22 ч. 50 мин. И в мыслях опять возник вопрос:

“ Кто же всё-таки Григорий Петрович Грабовой?” , и тут же вместо снега у меня перед глазами стали пульсировать огромные чёрные цифры: 14111963. Затем между ними появились знаки сложения, и всё превратилось в странное уравнение 1+4+1+1+1+9+6+3 = 8. Восьмёрка слегка светилась сиренево-фиолетовым светом. Затем восьмёрка перевернулась и легла, обозначив знак бесконечности ¥ . Меня позвали к столу и цифры исчезли. Только на другой день я осознала, что цифры эти были датой рождения Григория Петровича Грабового. А сумма их давала 8 — цифру Иисуса Христа, которая, перевернувшись, указала вечность” .

Первое замечание к данному отрывку. Дата 14.11.1963 г. — день моего рождения.

И второе. В тексте было проведено сложение чисел по правилу, применяемому в нумерологии: числа складываются до тех пор, пока не получится однозначное число. В данном случае имеем: 1+4+1+1+1+9+6+3 = 26, 2+6 = 8.

Продолжаем разбор заявления. Есть данные, что на Тайной вечере Иисус Христос дал своим ученикам знак с восьмёркой, несколько наклонённой, именно как знак восьмёрки и одновременно бесконечности. Это был символ его уровня; он держал его в руках, а потом передал ученикам.

Если восьмёрка расположена вертикально, то это обычная восьмёрка, если же горизонтально, то это знак бесконечности. Обычная восьмёрка — это число, это просто сложенные вместе восемь единиц, то есть она отражена конечным числом элементов.

Горизонтально расположенная восьмёрка — это уже восьмёрка совершенно другого плана, это уже символ бесконечности, это символ бесконечного количества элементов, это символ бесконечного количества связей.

У Иисуса восьмёрка была наклонена, то есть она занимала промежуточное положение между двумя крайними, между вертикальным и горизонтальным положениями. Наклонённая таким образом восьмёрка — это знаковый символ, соответствующий переводу бесконечности в конечное число. Он соответствует основной структуре, связывающей бесконечное количество явлений с одним конкретным, он означает переход всего многообразия Мира конкретно в то, что мы сейчас видим, чувствуем, ощущаем.

Этот знак символизирует принцип связи духовного и материального. Он означает, по сути, акт создания.

Это знание было скрыто до недавнего времени, я сейчас впервые открываю свойства этого знака.

Что же касается Светланы Алексеевны, то она, охваченная страстным желанием проникнуть в суть происходящего, разобраться самой, в течение некоторого времени постоянно находилась в состоянии особого напряжения, и это привело к тому, что те знания, о которых она пишет, пришли к ней как откровение. “ Ищущий да обрящет!” . Только, конечно, искренне ищущий.

Читаем заявление дальше:

“ 14.01.99 г. у нас ночевала моя дочь Катя, которая живёт отдельно и которая является двойней вместе с погибшим сыном Валентином. В 2 часа ночи, когда все домашние уже спали, а Катя только вошла в свою комнату, я услышала удар, как будто лопнул шар, и через некоторое время зашуршала фольга, которая лежала в кресле одной из комнат. Тут же вышла из своей комнаты Катя и сказала, что буквально у неё на глазах летела коробка из-под машинки, как будто кто-то невидимый поддал её ногой. Я сказала, что слышала этот удар и ещё слышала шелест фольги в кресле. Мы с ней пошли посмотреть кресло и увидели, что фольга как бы примята и на ней отпечаток взрослой человеческой руки. И после этого в доме постоянно ощущалось присутствие кого-то. Раздавались внезапно шорохи, покачивались занавески, скрипел пол” .

Здесь нужно отметить важное обстоятельство. Когда воскрешённый приближается к живому родственнику, у того может происходить реакция гипофиза головного мозга. При некоторой степени реакции родственник видит воскрешённого, но воспринимает происходящее в состоянии расширения сознания. Это бывает тогда, когда живущий ещё недостаточно готов к прямой встрече с воскрешённым, для него тогда эта встреча происходит как бы в щадящем режиме.

При другой степени реакции гипофиза родственник вообще может не видеть воскрешённого, хотя другие люди могут и видеть его, и фиксировать с помощью приборов. В данном случае из-за реакции гипофиза родственники Валентина не могли его воспринимать.

В тексте отмечается ещё одна интересная особенность. Валентин и Катя были близнецами, а близнец с точки зрения информации — это информационное отражение и потому наиболее благоприятный канал для первого уровня воскрешения.

Воскрешение происходит по многоуровневой системе, мы сейчас обсудим этот вопрос, но сначала я отмечу следующее.

Существует принцип воскрешения, заключающийся в том, что чем больше людей желает воскрешения, тем проще доступ к воскрешаемому. Это положение называется принципом распараллеливания сигналов. Отсюда следует, что для воскрешения необходимо, чтобы воскрешения желало по возможности большее число людей, предпочтительно близкие родственники, ибо тогда упрощается выход в мир физически живущих, и особенно благоприятен выход через близнеца. Поэтому Катя обеспечивала наиболее благоприятный канал для первого уровня воскрешения. А теперь об уровнях воскрешения.

Первый уровень — это сам факт воскрешения.

Второй уровень — это уровень гармонизации, гармонизации с двумя видами реальности. Одна из них — это реальность ушедших, другая — реальность живущих. Суть данной гармонизации заключается в том, что какое-то время воскрешённый должен одновременно присутствовать на этих двух уровнях реальности, причём есть ещё, разумеется, и нечто промежуточное между ними, существующее всё время, пока осуществляется переход с одного уровня на другой.

Когда идёт регистрация и делается, например, анализ тканей, то это можно рассматривать в большей степени как выход с уровня ушедших.

Третий уровень. При третьем уровне связь с ушедшими такова, что воскрешённый уже не входит в структуру ушедших, он уже входит в структуру живущих, у него идёт стабилизация физического тела, но у него ещё существует так называемое балансное тело. Это тело, в которое при необходимости переводится материальное тело. При этом переход материального тела в балансное осуществляется за счёт перетока в него материи приблизительно так же, как в сообщающихся сосудах жидкость перетекает из одного сосуда в другой. Работает этот механизм следующим образом.

Представьте себе, что воскрешённый встретился с кем-то из живущих, с одним из тех, кто ещё не готов к встрече. Душа воскрешённого воспринимает эту информацию, и тогда воскрешённый, чтобы не травмировать человека, формирует реакцию его гипофиза таким образом, что тот начинает воспринимать происходящее в состоянии расширения сознания, а в это время балансное тело осуществляет переток материи в другое место пространства-времени. Ибо следует иметь в виду, что душа, управляющая всем процессом, — это большая величина, по объёму это бесконечная структура. Так что воскрешённый оказывается совсем в другом месте. Наличие этой способности помогает сделать адаптацию воскрешённых к живущим более гармоничной.

Описанное явление похоже на телепортацию, однако это не телепортация. Различие между ними состоит в следующем.

При телепортации живущего, не умиравшего, требуется знание точных координат места телепортации, необходимо высокое развитие структур управления, то есть уровня души. В случае же, когда возвращающийся начинает переводить материю в другое место пространства-времени, ситуация проще, так как место для него уже готово.

Есть и ещё одно различие. Это то, что фиксирует кинокамера в этих двух случаях. При просмотре снятого материала видно, что при телепортации элементы тела возникают в виде дискретных движений, в то время как при переводе материи в балансное тело, находящееся в другом месте пространства-времени, все движения очень плавные, как будто действительно материя вытекает из одного места и появляется в другом, в месте регистрации.

Четвёртый уровень. При четвёртом уровне балансное тело практически уже не нужно, потому что уже есть установившиеся контакты со многими людьми, которых воскрешённый знал раньше, уже есть оформленные документы.

Пятый уровень. На пятом уровне воскрешённый функционирует уже просто как обычный человек, он уже практически ничем не отличается от живущих.

Нужно сказать, что воскрешённый может выбирать, будет ли он со своими родственниками или бывшими знакомыми вместе или нет. Дело в том, что некоторые из них после его воскрешения при встрече с ним могут повести себя не так, как хотелось бы воскрешённому. Так что воскрешённый может выбирать. И когда он сделал выбор и принял решение о месте жительства, то тогда это уже пятый уровень. И тогда второго тела, тела перетока, ему уже не нужно, так как ему уже не нужно скрываться.

Следует заметить, правда, что в последнее время переход в балансное тело происходит практически всё реже и реже. Это связано с тем, что в наше более просвещённое время достаточно уже становится объяснения факта воскрешения.

-- _*--

Продолжаем чтение заявления.

“ 16.01.99 г. сын (Дмитрий 1965 г. рождения) и внук (Михаил 1985 г. рождения) в один голос рассказали, что, проснувшись среди ночи, сын Дмитрий увидел на противоположной от постели стене в районе огромной фотографии льва живого Валентина. Сын Дмитрий закрыл глаза и открыл снова. Валентин был на месте. Тогда сын разбудил внука Михаила и убедился, что внук также видит Валентина” .

Из общих принципов воскрешения следует, что если воскрешение происходит в присутствии близких родственников, в данном случае Дмитрия и Михаила, то скорость воскрешения увеличивается и легче возникает доступ в область выхода воскрешаемых. Воскрешение произошло при этих двух свидетелях, они увидели живого Валентина в районе большой фотографии льва.

Немаловажное значение имеет здесь присутствие в области воскрешения фотографии представителя животного мира, но вместо фотографии могла бы быть и живая кошка, или собака, или какое-нибудь растение. При разборе предыдущего случая воскрешения я уже касался этого вопроса. Наличие какого-то другого объекта приводит к рассеиванию внимания человека и, следовательно, к уменьшению на него нагрузки, что способствует ускорению воскрешения.

Таким образом, можно констатировать следующие правила:

Во-первых, чтобы воскрешение происходило быстрее, нужно иметь больше людей, желающих воскрешения данного лица.

Во-вторых, лучше, если это будут родственники.

И, наконец, в-третьих, очень хорошо, если присутствует представитель животного мира, пусть даже и на уровне фотографии, как в данном случае того же льва.

Впрочем, присутствие именно льва имело здесь дополнительно одну интересную особенность, которая позволяет увидеть связь между воскрешаемым и окружающим миром. В связи с этим я расскажу об информационных возможностях льва и орла.

Дело в том, что в отличие от других животных лев передвигается, предварительно зная, какая приблизительно ситуация его ожидает, что с ним может произойти в ближайший отрезок времени, ориентировочно где-то до часа. Чтобы лучше понять, что здесь происходит, обратимся к более знакомому явлению.

В современных больших аэропортах самолёты иногда приземляются каждую минуту. Для обеспечения безопасности полётов авиадиспетчеры должны видеть на экране радаров движение всех самолётов в воздухе, чтобы руководить их полётом и посадкой. Рассмотрим вкратце, как работает радар, или, иначе, радиолокационная станция.

Радар излучает короткий электромагнитный импульс в каком-то направлении. Если в этом направлении есть самолёт, то импульс, дойдя до самолёта, отражается от него и возвращается обратно: на экране радара в этом месте возникает светящаяся точка. А по тому, через сколько времени отражённый сигнал вернулся обратно, определяется расстояние до самолета. В следующее мгновение импульс посылается в несколько другом направлении, затем направление опять немного меняется, всё это происходит чрезвычайно быстро и в результате осуществляется просматривание воздушного пространства, так что на экране радара возникает полная картина положения самолётов на данный момент.

Такое просматривание воздушного пространства на языке специалистов называется сканированием.

Так вот лев обладает способностью сканировать пространство будущих событий на период до часа, причём он видит будущие события так же, как он видит настоящие. Заметим, что вместо того, чтобы говорить о сканировании пространства будущих событий, можно говорить о сканировании времени. Можно использовать и такое выражение.

Время от времени лев из грудной клетки выбрасывает импульс сознания и, принимая отражённый сигнал, получает предварительное знание будущих событий.

Этот импульс формируется у льва в районе желудка, отражается от стенок желудка, проходит через мозг и выбрасывается где-то с уровня желудка, это первый сигнал, а второй, тут же вслед за ним, выбрасывается через мозг, они почти мгновенно состыковываются и получившийся импульс используется для сканирования времени. Когда происходит формирование этого импульса, желудок льва несколько сжимается, становится немного напоминающим мяч от регби, и импульс идёт с одной из его верхушек.

В рамках обсуждаемой сейчас темы имеет смысл сказать несколько слов о страусе. Такое выражение как “ страусиная политика” и другие аналогичные высказывания связаны с бытующим представлением о том, что в момент опасности, вместо того, чтобы действовать, страус от страха засовывает голову в песок. В действительности дело обстоит иначе.

Страус может сканировать время приблизительно до одной минуты вперёд. И если он видит реальную угрозу, то он убегает. Это подтвердили эксперименты американских учёных с бросанием шаров. Когда даже есть потенциальная опасность, но в данное время она не реальна и страус знает, что с ним ничего плохого не произойдёт, он засовывает голову в песок. Если же угроза становится реальней, то он всё-таки убегает.

Возвращаюсь ко льву. Лев сканирует время приблизительно на час вперёд. Если же вместо часа он будет заглядывать в будущее, скажем, на час и двадцать минут, то из-за меньшей подвижности он начнёт терять форму, а это лев вряд ли может себе позволить.

Нужно сказать, что в одном отношении сканирование львом будущих событий существенно отличается от сканирования радаром воздушного пространства. Посылаемый радаром импульс представляет собой отрезок электромагнитной волны, он движется в пространстве со скоростью света. Импульс же сознания, посылаемый львом, никуда не движется, он нигде не распространяется, никакого движения нет. Этот импульс сразу же, мгновенно, возникает в той точке, куда лев хочет пойти. Этот импульс как возникает в точке, так и отражается от точки, предварительно просканировав всё вокруг.

Однако для отражённого сигнала, в отличие от прямого, уже есть понятие волнового распространения. Отражённая волна распространяется с очень большой скоростью, большей скорости света, и возвращается в первоначальный источник.

Вернёмся к прямому сигналу. Чтобы легче было понять, что здесь происходит, можно упрощённо представить себе этот процесс в наглядной форме следующим образом. Когда льву нужно, например, пройти какую-то территорию, то у него возникает связанная с этим мысль. Представим её в виде цилиндрического столбика (по сути, речь идёт о форме информации). Когда у льва возникает эта мысль в виде цилиндрического столбика, то мгновенно в той точке, где он хочет быть, возникает несколько изменённый цилиндр, скажем, конусообразный. Его возникновение происходит на основе принципа общих связей между всеми фрагментами информации. И информация в нужном льву сегменте сканируется вокруг возникшей формы.

Можно сказать, что возникший конусообразный столбик состоит из двух частей. Одна его часть представляет собой то, что всегда находится в этом сегменте, и что является следствием фундаментального принципа, заключающегося в том, что ВСЁ ПРИСУТСТВУЕТ ВО ВСЁМ. Вторая часть конусообразного столбика состоит из того, что воспроизводится волей, в данном случае волей льва. Между прочим, здесь даже можно было бы чётко рассчитать волю, то есть выделить сегмент духа.

Духовное управление является управляющей структурой. Дух управляет сознанием. И эта иерархия, естественно, отражается и на процедуре принятия решений.

При получении львом отражённого сигнала, ещё до обработки его сознанием, первое решение сразу же принимается духом, духовной структурой управления. Например, впереди что-то не так и нужно отпрыгнуть. Далее идёт обработка отражённого сигнала, здесь основная нагрузка ложится на сознание. На основе обработки сознанием отражённого сигнала лев решает, что делать, в данном случае, куда бежать.

Если для сравнения рассмотреть поведение тигра, то здесь ситуация иная. У тигра духовное управление заменено работой развитого сознания, и потому тигр немного запаздывает.

Мы видим, что лев существенно превосходит тигра, как и других зверей, в духовном управлении. Именно эта его способность выделяет его среди животных и именно поэтому лев считается царём зверей.

Если в этой связи посмотреть на соответствующую организацию человека, то можно констатировать следующее. У человека существует специальный отдельный объём духовного уровня и духовное управление уходит в структуру контакта с Богом. Поэтому, при желании, человек может очень быстро развиться.

И ещё одно замечание. Из приведённого описания процесса принятия решений видно, что если система духовного управления будет очень развитой, существенно более развитой, чем система сознания, и будет полностью контролировать все клетки и само сознание, то объект станет неуничтожимым вообще. Так как сознанием, содержащим развитые духовные принципы, можно создать материю, а значит и любое физическое тело, в том числе и человека.

Теперь перейдем к уникальному представителю пернатых, о котором мы говорили во Введении, — к орлу. Помимо перечисленных ранее способностей орёл обладает также и хорошо развитой способностью сканировать пространство будущих событий.

Первый импульс у него идёт от перьев, хотя это, казалось бы, совсем неподходящая часть тела для подобной цели, ведь перья могут выпадать, но, тем не менее, это так. Второй импульс идёт от глаз, после чего, как и у льва, эти два импульса состыковываются и получившийся сложный импульс используется для сканирования времени. Никакая другая часть тела для создания импульса практически не затрагивается. Если же глаза орла закрыты, то он посылает систему параллельных сигналов и для этого он тогда включает уже тело. Другие птицы этого делать не могут. Так, некоторые виды птиц, которых приручают, например, беркуты и соколы, если им закрывают глаза, уже не могут сканировать и потому стараются и не лететь.

Теперь о времени. При сканировании пространства будущих событий до часа орёл видит в очень большом объёме, видит себя, видит все процессы, точно фиксирует взаимосвязи, анализирует всё вкупе. При этом “видеть себя” означает ви´ дение с помощью ясновидения, то есть иррационального зрения. Следующие полчаса он по-прежнему хорошо видит себя и кое-что из того, что происходит, но фон начинает становиться размытым. Себя орёл очень чётко видит до пяти и даже до семи часов. Можно сказать, что от орла как бы идёт в пространстве некая нить и с помощью этой нити он чувствует, например, что где-то есть проблема, и тогда он туда и не летит.

Некоторые виды орлов могут использовать иррациональное ви´ дение и просто для ориентации во время полёта, причём видят они в этом случае даже более чётко, чем глазами. Однако они мало пользуются этой способностью, потому что при таком способе ориентации получается большая нагрузка на костную ткань.

Можно добавить, что орёл великолепно владеет и телепортацией.

Наблюдая полёт птиц, можно видеть, как они иногда опускаются вниз и, не достигнув земли, вновь поднимаются вверх, используя аэроподъёмную силу. Прекрасный образец такого полёта демонстрирует альбатрос. Набрав скорость при опускании вниз, он перед самой землёй разворачивается против ветра и взмывает вверх.

Орёл, разумеется, тоже может это делать, но сейчас нас интересует другой приём, который он применяет. Замечено, что иногда орёл падает вниз с большой скоростью, затем, по внешнему впечатлению, как бы ударяется о землю и тут же заново поднимается вверх с большой скоростью. Считалось, что после приземления он делает мощный толчок и благодаря этому отталкиванию получается отрыв от земли с большой скоростью. Однако оказалось, что это не так. Съёмки кинокамерой, проведённые австралийскими учёными, показали, что орёл в этих случаях вообще не касается земли. Это явление так и осталось загадкой.

На самом деле орёл, видя будущее и зная, куда он полетел бы, оттолкнувшись от земли, сразу телепортирует себя туда, где он должен был бы оказаться после толчка. Так что орёл обладает ещё и способностью к телепортации.

-- _*--

Возвращаемся к разбору заявления Светланы Алексеевны, к тому месту, где она рассказывает о том, что её сын и внук увидели живого Валентина вблизи большой фотографии льва. Теперь, после знакомства с особенностями этого животного, мы можем понять, что его фотография способствовала воскрешению Валентина. Ибо, обладая способностью сканировать время, лев, можно сказать, выбрасывает информационное поле будущего, и здесь уже происходит воскрешение. Так что это способствовало тому, что когда Дмитрий вновь открыл глаза, он опять увидел живого Валентина.

Далее Светлана Алексеевна пишет о том, что она прослушала аудиокассету, на которую я записал ей объяснение ряда принципиальных положений об устройстве Мира. После того, как она поняла эти положения, кассета дематериализовалась.

Приведу некоторые пояснения. Воскрешённый, обладая сам уникальным опытом, хочет помочь живущим людям осознать, что воскрешение — это нормальное естественное явление. Большую роль для осуществления этой цели играют контакты воскрешённого с живущими людьми. Дело в том, что сам контакт с воскрешённым даёт нужную информацию во всё поле информации, а это очень способствует принятию обществом воскрешения в качестве обычного явления. Причём особенно важен контакт с воскрешённым того человека, который раньше не знал о его воскрешении.

После контакта с одним человеком воскрешённый приходит в другое место, в третье, он, таким образом, сам набирает опыт, у него ведь своя миссия, он должен давать людям знание. Кроме того, возникает определённая статистика реакций на воскрешённого, а это очень полезное знание для следующих воскрешений.

Задачей Валентина было создание системы знания в семье. Поэтому, когда его мама после прослушивания кассеты поняла излагавшиеся там положения, в частности, например, то, что пространство является вторичным по отношению к сознанию, кассета дематериализовалась.

На этом заканчивается разбор заявления от 26 января 1999 года. Перехожу к рассмотрению следующего заявления, от 26 апреля 1999 года.

Заявление Куликовой Светланы Алексеевны от 26.04.1999 г.

(Приложение А, стр. 184.)

“ Я обратилась к Григорию Петровичу Грабовому по поводу воскрешения убитого сына. Заявляю, что Грабовой Григорий Петрович действительно может воскрешать убитых людей.

Я обратилась к Григорию Петровичу Грабовому 24.12.98 г. с просьбой воскресить убитого сына Валентина, 1967 года рождения.

16 января 1999 года сын Дмитрий (1965 г. рожд.) и внук Михаил (1985 г. рожд.) в один голос рассказали, что, проснувшись среди ночи, сын Дмитрий увидел в районе фотографии льва живого Валентина. Сын Дмитрий закрыл глаза и открыл снова, — Валентин был на месте. Тогда сын разбудил внука Михаила и убедился, что внук также видит Валентина. Моя дочь Катя рассказала, что где-то в первых числах апреля 1999 г. к ней приходил Валентин и сказал, что у нас будут большие перемены в хорошую сторону. А со мной живой Валентин поговорил по домофону. Причём Катя почувствовала его прикосновение. Он просил её набрать какой-то номер телефона и своим голосом позвать кого-то. Она помнит, что она взяла телефон, села в постели, стала набирать номер, но там были длинные гудки. Валентин сказал, что это не к спеху, попрощался и ушёл. 11 апреля 1999 г., на праздник святой Пасхи, около 18 часов позвонила мне внучка Маша (1990 г. рожд.), дочь Валентина (моего сына) и сказала, что живой Валентин приходил к её матери Глебовой Марине (1970 г. рожд.). После этого факта встречи с Валентином бывшей супруги его — Марины, она вместе с подругой и дочерью Машей поехала на кладбище, где ранее находилась могила Валентина. Но они не обнаружили могилы Валентина ни на физическом месте, ни в книге регистраций” .

В первой части заявления приводятся некоторые факты, которые уже были описаны в предыдущем заявлении. Далее читаем:

“ Моя дочь Катя рассказала, что где-то в первых числах апреля 1999 г. к ней приходил Валентин и сказал, что у нас будут большие перемены в хорошую сторону” .

Это очень важное предложение. Здесь отражено то общее положение, что воскрешение — всегда признак изменения будущего в хорошую сторону. Это принцип. Если произошло воскрешение, то события начнут развиваться в более благоприятном направлении.

“ Причём Катя почувствовала его прикосновение. Он просил её (Катю) набрать какой-то номер телефона и своим голосом позвать кого-то” .

Здесь в действиях Валентина мы видим проявление ещё одного принципа. После первого контакта с кем-либо из живущих, может даже и с воскрешённым, но уже прошедшим пятый уровень воскрешения, на следующий контакт воскрешённый выходит опосредованно, через кого-то, например, от его имени звонит кому-то его родственник, или знакомый, или представитель ЮНЕСКО. В данном случае Валентин хотел это сделать через Катю.

“ Она помнит, что она взяла телефон, села в постели, стала набирать номер, но там были длинные гудки. Валентин сказал, что это не к спеху, попрощался и ушёл” .

Воскрешённый, после воскрешения, должен официально зарегистрироваться. Существует структура, в рамках которой создана целая система для регистрации воскрешённых.

Функционируют специальные учреждения, с приёмными, с телефонами, куда воскрешённый может прийти и зарегистрироваться. Особенность этих учреждений состоит в том, что они обладают свойством, так сказать, двоякого пространства: они видны воскрешённым и тем, кто с ними работает, и не всегда видны обычным людям. Хотя кинокамера может их зафиксировать.

Эти учреждения не созданы людьми, обычные люди к их созданию не имеют никакого отношения. Однако здания, в которых они расположены, имеют такую же внешнюю форму, как и всё то, что создаётся людьми.

В этих учреждениях работают сущности, которые внешне имеют вид людей, и внутренние органы у них функционируют, как и у людей. Но это совершенно другие существа, и они тоже, как и их учреждения, обладают тем свойством, что они видны воскрешённым и не видны обычным людям.

Хотя иногда бывают ситуации, когда эти учреждения с их сотрудниками становятся видны и обычным людям. Это происходит, например, в тех случаях, когда надо зарегистрировать, сколько человек увидит воскрешённого, со сколькими людьми у него произойдёт контакт. Тогда подобное учреждение возникает. Люди, проходящие мимо, естественно, не обращают на него особого внимания, но они сталкиваются с воскрешённым, стоящим, скажем, на тротуаре, могут что-то у него спросить, или обойти его, или он может у них что-то спросить. Прохожие могут не осознавать, что они имеют дело с воскрешённым, а в это время происходит регистрация того, сколько человек увидело этого воскрешённого, со сколькими людьми произошёл контакт. Так что это учреждение некоторое время как бы открыто для всех, а потом опять становится невоспринимаемым для обычных людей.

Изредка бывает, что материальный субстрат этих учреждений тоже изменяется, но главное то, что они материально существуют.

Вся эта система регистраций воскрешённых, со специальными учреждениями, с работающими в них сущностями, а иногда и людьми, всё это сейчас только-только открывается людям, вот я говорю об этом, а строиться эта система стала достаточно давно.

В связи с описанными только что учреждениями на память приходит рассказ Герберта Уэллса “ Волшебная лавка” . Напомню, как он начинается.

Мужчина со своим маленьким сыном идёт по улице. И вдруг малыш берёт отца за палец и тянет к витрине какой-то лавки. Отец поднимает глаза и с изумлением действительно видит перед собой лавку, в которой продаются игрушки. Его изумление можно понять, — он тысячи раз проходил по этой улице, но никогда на этом месте никакой лавки не было. А ребёнок эту лавку увидел. Они вошли внутрь и там оказались поистине удивительные игрушки.

Этот рассказ включён в сборник, которому дано общее заглавие “ Фантастические произведения” .

На самом деле, как видно, наша живая действительность, наша реальность неизмеримо превосходит любую фантастику. И тем более с учётом того, что ещё предстоит узнать людям.

Итак, после воскрешения для человека встаёт вопрос о регистрации. Сущности, о которых мы только что говорили, встречают воскрешённого после его воскрешения, они всё знают, у них есть полная информация обо всём, они дают воскрешённому номера телефонов их офисов и сразу предоставляют ему жильё, на случай, если он примет решение им воспользоваться.

Воскрешённый обладает свободой воли, поэтому он сам решает, где ему остаться, остаться ему у родственников или нет. Он сам делает выбор. Этот выбор во многом зависит от поведения родственников, от их реакции на его воскрешение.

Регистрацию желательно осуществить на расстоянии, не очень далёком от того человека, с которым у воскрешённого произошёл первый контакт, не очень далёком от местоположения этого человека в момент регистрации. Менее важно физическое расстояние от места первого контакта, хотя по возможности лучше пройти регистрацию в одном из представительств, расположенных неподалёку.

Полноценным признанием факта воскрешения является встреча с кем-либо из живущих. Если же воскрешённого, например, просто сфотографировать, без контакта с кем-либо из живущих, то это может считаться лишь предварительным этапом признания факта воскрешения. Важность личного контакта заключается в том, что большое значение имеет контакт с тканью живущего. Так что полноценным признанием факта воскрешения является именно контакт с кем-либо из живущих. После этого уже можно проходить регистрацию.

Если воскрешённый может прийти в одно из упоминавшихся учреждений с двумя сопровождающими, то он может пройти регистрацию сразу и далее, как уже говорилось, может либо остаться там, либо вернуться к родственникам. Если же у воскрешённого только один сопровождающий, то сначала надо позвонить в приёмную и проконсультироваться, что делать. Заключительным этапом регистрации является получение документов. С документами воскрешённый может продолжать контакты уже на другом уровне.

Нужно сказать, что в первое время воскрешённый находится во взаимодействии с организационными структурами. Программа такова, что некоторое время воскрешённый участвует в общем процессе спасения.

Так что когда Валентин попросил Катю позвонить, он сделал это, выполняя возложенную на него определённую миссию.

Далее Светлана Алексеевна пишет, что 11 апреля 1999 г., на праздник святой Пасхи, ей позвонила её внучка Маша, дочь её сына Валентина, и сказала, что живой Валентин приходил к ним, к ней и её матери Марине, бывшей жене Валентина. После этой встречи с живым Валентином Марина вместе с подругой и дочерью Машей поехала на кладбище, где находилась могила Валентина. За прошедшие пять лет они ездили туда много раз и хорошо знали это место. Однако, они не обнаружили могилы на кладбище, а в книге регистраций не было записи о захоронении Валентина.

Сначала подсчитаем, со сколькими родственниками по крови вступил в контакт Валентин. Первыми были родственники Дмитрий и Михаил, которые видели его живого рядом с собой в комнате возле фотографии льва. Далее он говорил со своей мамой по домофону.

Следующий непосредственный контакт был у него с сестрой Катей. И, наконец, когда он приходил к своей бывшей жене, у него произошёл ещё контакт с дочерью Машей.

Если всё сложить, получается четыре контакта на уровне физического зрения.

На минуту обратимся к нумерологии. При этом используем тот факт, что для любого объекта всегда существует его отражение в области информации. Поэтому в структуре информативного управления, причём именно управления, всегда существует принцип увеличения в два раза. Если четыре умножить на два, получится восемь.

Итак, восьмёрка, 8. Если восьмёрка поворачивается, она переходит в бесконечность, ¥ . Значит, идёт смещение пространства-времени.

Четвёртый контакт с родственником по крови произошёл на праздник святой Пасхи. Праздник святой Пасхи, праздник Воскресения Христа, характерен, в частности, тем, что как раз в это время, на Пасху, канал воскрешения наиболее упрощён для регулировки пространства-времени. Именно на Пасху максимально открываются естественные знания о всеобщем воскрешении ушедших.

И ещё. Праздник Пасхи в этом году (1999 г.) пришёлся на 11 апреля. Если рассмотреть эту дату как число, то получится семёрка. Действительно:

11.04.1999 ® 1+1+0+4+1+9+9+9 ® 3+4 ® 7.

Таким образом, дата четвёртого контакта имеет вибрационную структуру дня Рождества Христова. Это очень сильная поддержка. Здесь ясно видно бессмертие, осуществлённое через рождение и воскрешение.

Мы видим, что обращение к нумерологии подтверждает серьёзность произошедших событий с точки зрения законов устройства Мира.

Исчезновение могилы и исчезновение записи о захоронении в книге регистраций отражает существование одного из наиболее фундаментальных законов, согласно которому ПРИ ОПРЕДЕЛЁННЫХ УСЛОВИЯХ СОБЫТИЕ МОЖЕТ ВЫВОДИТЬСЯ ЗА РАМКИ ЕГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ. То есть событие можно расформировать вхождением в прошлое и тогда в настоящем оно уже не фиксируется. В данном случае оказалось возможным сместить пространство-время в ту область, в которой Валентин ещё спокойно жил. И именно поэтому на кладбище потом отсутствовала его могила, а в книге регистраций не было записи о его захоронении, что естественно, раз произошло смещение пространства-времени в ту область, где человек ещё был живым, где он не умирал.

Правда, нужно сказать, что наличие могилы или её отсутствие в значительной степени зависит от желания воскрешённого, от того, хочет он или нет, чтобы осталась видимая информация о тех событиях. В действительности в моей практике уже имеется очень много случаев, когда вся информация о смерти полностью исчезала. Причём до такой степени, что никто из окружения воскрешённого потом уже и не помнил о факте смерти.

Итак, Валентин оказался даже и не умиравшим. И в связи с этим ему пришлось пройти ещё одну регистрацию.

Первая регистрация, на физическом уровне, зафиксировала то, что он был воскрешён, а вторая регистрация подтверждала то, что он и не умирал.

Здесь нужно отметить очень важное обстоятельство. После благополучного завершения всех этих событий выяснилось, что Валентин хорошо помнит своё воскрешение, помнит, как он прошёл регистрацию в качестве воскрешённого, помнит всё, что происходило в то время, когда ещё не было зарегистрировано событие с исчезновением его могилы и записи в книге регистраций, и в то же время одновременно он помнит все события, которые были потом связаны с исчезновением его могилы, то есть с регистрацией того факта, что он не умирал, помнит все эти реальные события, зафиксированные большим количеством свидетелей.

Таким образом, оказалось, что Валентин одновременно прекрасно знает и то, что он прошёл структуру воскрешения, и то, что он прошёл структуру неосуществления факта смерти.

Здесь мы видим пример практической реализации принципа, который решает известную проблему памяти реинкарнаций. С точки зрения некоторых теорий реинкарнации память о прошлых существованиях исчезает, чтобы можно было набрать новый опыт. Однако приведённый конкретный факт с данным воскрешённым показал, что сейчас это уже не так, сейчас старый стереотип уступает место новому, сейчас память позволяет сосредотачивать в себе параллельно как факт одной жизни, так и осуществлённый за счёт сдвига пространства-времени факт неумирания, то есть по существу параллельной жизни. Что является принципиально новым знанием, говорящим о том, что можно знать одновременно о любом количестве жизней. А это означает, что теперь уже можно не умирать, то есть жить вечно. И более того, сознательно выбирать лучший вариант жизни.

При этом при любых изменениях незыблемым должен всегда оставаться принцип неосуществления убийств. Да и как видно из изложенных фактов, всякое разрушение бессмысленно, потому что всё можно восстановить.

В заключение можно сказать, что у главного персонажа этой истории всё потом сложилось благополучно. У него хорошо устроилась личная жизнь, всё удачно получилось с работой и вообще всё пошло как у человека, который и не умирал.

3. Переходим к рассмотрению следующего случая.

Заявление Любови Серафимовны Казаковой от 01.06.1999 г.

(Приложение А, стр. 185).

“ В связи с тем, что я обратилась к Грабовому Григорию Петровичу… по поводу воскрешения моей мамы Чигиринцевой Нины Васильевны 06.05.1999 г., заявляю, что Грабовой Григорий Петрович действительно воскресил мою маму Чигиринцеву Нину Васильевну.

Я, Казакова Любовь Серафимовна, обратилась к Григорию Петровичу Грабовому по поводу воскрешения моей мамы Чигиринцевой Нины Васильевны, родившейся 23 декабря 1923 года и скончавшейся 18 апреля 1999 г. в Москве.

Я поехала на кладбище. Подойдя к могиле, я очень удивилась, что вкопанная сыном пластмассовая вазочка, вкопанная им на 7 — 10 см в землю, валяется в стороне от могилы, а цветы в другой стороне. Создалось впечатление, что ваза была изнутри вытолкнута. Затем я присела у могилы и стала слушать лекцию Григория Петровича о мамином воскрешении. Через некоторое время на могиле земля заколебалась (пришла в движение). Мне стало не по себе, я отошла в другую сторону, встала у другой могилы и стала продолжать слушать лекцию (лекцию я прослушала три раза) и увидела Землю или её большую территорию со стороны, это был тёмный лес из коричневых ёлок. После этого я сразу уехала.

Приехав на могилу во второй раз, я сразу почувствовала, что могила пустая и там никого нет.

Затем я просила маму, если я делаю всё правильно, дать мне какой-либо знак. Вдруг я посмотрела на стену, на стене висят ложка с вилкой длиной 82 см на одной высоте и я увидела, что вилка сместилась вниз на 61 см и в сторону к ложке на 15 см. В комнату в течение дня никто не входил и перевесить вилку никто не мог, а часа за 2 —2,5 я смотрела на вилку с ложкой и думала, что их надо перевесить на кухню. Я убедилась, что это мама дала знак. После обращения к Григорию Петровичу Грабовому (06.05.99 г.) в ночь на 07.05.99 г. у меня с мамой был контакт. Она была мной недовольна. Во время контакта произошли физические помехи, но они были устранены физической рукой мамы к моей щеке. Встреча с физически воскресшей мамой мною была воспринята спокойно” .

Итак, разбираем по порядку, что пишет Любовь Серафимовна.

“ Подойдя к могиле, я очень удивилась, что вкопанная сыном пластмассовая вазочка, вкопанная на 7 — 10 см в землю, валяется в стороне от могилы, а цветы в другой стороне. Создалось впечатление, что ваза была изнутри вытолкнута” .

Здесь мы сталкиваемся с ситуацией, очень похожей на ту, которая была описана в первом случае, в случае Русанова А.Э. Мы это уже обсуждали. Там произошёл выброс сферы. Выброс может произойти, например, через какую-нибудь трещинку, вообще, как правило, используется путь, представляющий наименьшее сопротивление.

Стоит отметить, что существует специальная технология воскрешения, связанная с закапыванием человека в землю. Если человека закопать в землю и в определённые участки земли вставить распорки, то человек восстанавливается.

В связи с этим методом я могу дать ещё и такую информацию. Если применять правильную технологию захоронения, то тогда физическое тело не разлагается и периодически может вставать для приёма растительной пищи. Если же речь идёт о нетленных святых, то они могут принимать пищу гораздо реже, например, раз в сто лет.

Идея такой технологии захоронения заключается в том, чтобы потом, после воскрешения, было проще восстановить все жизненные функции физического тела для полноценной жизни человека. Кстати, для того, чтобы у физического тела было больше возможностей, в некоторых захоронениях делались специальные открытые пространства.

Захоронения раньше делались, следовательно, таким образом, чтобы человек мог воскреснуть. Если же говорить о воскрешении, то в случае, когда у человека сохраняется его физическое тело, можно применять несколько другую процедуру воскрешения, основанную на специальной ориентации частей тела.

Метод закапывания человека в землю можно применять, в частности, и для спасения людей от удара током. При использовании этого метода большое значение имеет толщина пласта земли над человеком, это принципиально для скорости воскрешения. Связано это с тем, что земля обладает, в частности, свойством экранирования, поэтому в зависимости от того, много положено земли или мало, будут идти совершенно разные процессы.

Я дам здесь практический совет, как помочь человеку, если его ударило электрическим током. Многое, правда, зависит от силы тока, но в любом случае желательно сделать следующее.

Первое. Обеспечить контакт кисти правой руки с землёй. Это можно сделать, либо непосредственно прижав к земле кисть правой руки, либо заземлив её через батарею или что-то ещё, имеющее заземление.

Второе. Следующий этап — заземлить кисть левой руки, вернее, в данном случае, то место, которое находится чуть выше кисти.

Далее можно делать стандартные процедуры.

Самое главное при поражении током — помочь регенерации тканей мозга. Именно эту функцию выполняют две описанные процедуры.

Продолжаем разбор заявления.

“ Затем я присела у могилы и стала слушать лекцию Григорию Петровича о мамином воскрешении. Через некоторое время на могиле земля заколебалась (пришла в движение)” .

Одним из вариантов воскрешения может быть и такой: воскрешение происходит прямо на могиле и тогда на могиле происходит и встреча. Вообще для сознания человека это могло бы быть проще, но, конечно, при условии, что человек мог бы это выдержать, чтобы не было бы деформации клеток. Я уже говорил ранее, что воскрешение всегда должно происходить таким образом, чтобы не было травмирования окружающих, оно должно происходить при условиях, благоприятных для всех.

Тот факт, что земля пришла в движение, говорит о том, что начался процесс подготовки к воскрешению непосредственно на могиле. Бывают такие случаи, когда люди приходят к могиле и после воскрешения забирают воскрешённых с собой. Но в данном случае Любовь Серафимовна психологически не была готова к такому варианту. Как потом выяснилось, она настраивалась на воскрешение прямо у них дома.

“ Мне стало не по себе, я отошла в другую сторону, встала у другой могилы и стала продолжать слушать лекцию (лекцию я прослушала три раза) и увидела Землю или её большую территорию со стороны, это был тёмный лес из коричневых ёлок” .

Процесс воскрешения шёл, Любовь Серафимовна была в напряжённом состоянии и поэтому был введён дополнительный элемент для уменьшения напряженности за счёт рассеивания её внимания — большое количество коричневых ёлок.

“ Приехав на могилу во второй раз, я сразу почувствовала, что могила пустая и там никого нет” .

Нужно сказать, что Любовь Серафимовна обладает хорошими сенситивными способностями, ясновидением. Она провела диагностику могилы и увидела, что там отсутствует физическая материя. Она поняла, что мамы там уже нет (да и земля ведь пришла в движение ещё в прошлый приезд), и потому для Любови Серафимовны возникла необходимость получить подтверждение того, что её мама уже где-то рядом и всё идёт, как надо.

“ Затем я просила маму, если я делаю всё правильно, дать мне какой-либо знак” .

Как следует далее из текста, когда Любовь Серафимовна посмотрела на стену, где висели большие деревянные ложка с вилкой, она увидела, что вилка сместилась вниз. Можно отметить, что Любовь Серафимовна использовала очень хорошие методы регистрации. В тексте приводятся конкретные величины расстояний, полученные из её замеров. Она сделала даже и фотографии.

Смещением вилки мама дала своей дочери знать, что она всё делает правильно и что она может быть спокойна. Это был переходный период. Мама ушла с могилы и должна была войти с дочерью в какой-то контакт.

Описанный случай с ложкой и вилкой был подготовительным этапом к самому воскрешению, которое произошло в ночь на 7-е мая.

“ После обращения к Григорию Петровичу Грабовому (06.05.99 г.) в ночь на 07.05.99 г. у меня с мамой был контакт. Она была мной недовольна. Во время контакта произошли физические помехи, но они были устранены физической рукой мамы к моей щеке. Встреча с физически воскресшей мамой мною была воспринята спокойно” .

Нина Васильевна, мама Любови Серафимовны, — человек просветлённый. В одной из прошлых жизней она была йогом. Она даже отчасти сама собирала своё тело. О серьёзном недовольстве с её стороны на деле не было и речи. Как позже выяснилось, она просто выразила некоторое неудовлетворение в связи с тем, что её дочь, хотя и ясновидящая, оказалась психологически не готова к воскрешению непосредственно на могиле, что привело к затяжке времени, но в целом она была дочерью очень довольна, потому что та действовала чётко и правильно.

О физических помехах. При первом контакте с воскрешённым, когда человек ещё только физически воскрес, у родственника напряжённость может быть высокой, за счёт эмоционального возбуждения ощущения могут быть обострёнными, могут возникать специфические ощущения, так что даже, например, колебания занавесок от ветра могут восприниматься как физические помехи. А когда мама прикоснулась рукой к щеке дочери, причём именно физической рукой, то напряжение сразу спало. Тогда исчезли и помехи.

И очень важно, что Любовь Серафимовна внутренне спокойно восприняла их встречу.

И всё закончилось благополучно.

4. Переходим к случаю воскрешения в день наступления биологической смерти. Текст заявления взят из книги: Григорий Грабовой. “ Практика управления. Путь спасения” , т.3, лист 760.

Заявление Богомолова Льва Давыдовича от 28.01.1998 г.

(Приложение А, стр. 186).

“ В связи с тем, что я обратился к Грабовому Григорию Петровичу 7 января 1998 г. в г. Москва по поводу смерти О., заявляю, что Грабовой Григорий Петрович действительно восстановил жизненные функции О. после моей информации по этому вопросу ему в течение периода времени с 23 часов 15 минут 7-ого января 1998 года по 16 часов 15 минут 8 января 1998 года. Доказательством смерти О. является заявление её мужа Э., основанное на заключении врачей от 7 января 1998 года. Подтверждением факта восстановления жизнедеятельности О. после сеанса, проведённого Грабовым Григорием Петровичем дистанционно за 17 часов, является то, что я лично разговаривал с О. в 16 часов 15 минут 8 января 1998 года, а также заявление мужа Э. Других методов восстановления О., кроме интенсивного дистанционного экстрасенсорного воздействия, проведённого Грабовым Григорием Петровичем, не применялось” .

В данном случае воскрешение произошло через 17 часов после констатации врачами биологической смерти.  При воскрешении в течение одних суток с момента наступления биологической смерти, воскресшие, как правило, практически не ощущают разницы между болезненным состоянием и состоянием биологической смерти. Это доказывает то, что сознание имеет функцию восстановления тела при любых разрушениях и длительное время сохраняет данные о жизнедеятельности физического тела. Передавая мысленно сознанию ушедшего принципы и методы воскрешения, можно развить функцию сознания по восстановлению тела до того уровня, когда тело начнёт восстанавливаться. Восстановление происходит быстрее, если душа подготовлена получением знаний о процессах воскрешения и если по возможности большее число людей способствуют воскрешению. Воскрешение происходит на основе свободы выбора души человека, выбора дальнейшего развития. Знания о принципах и методах воскрешения должны распространятся повсеместно, чтобы все получали знания о воскрешении как о единственном пути развития. Жизнь разовьётся по пути её вечности. Живые направятся по пути бессмертия. Ушедшие воскреснут. Осуществится закон Создателя о жизни вечной.

-- _*--

Из рассмотрения приведённых конкретных случаев воскрешения можно сделать следующие выводы.

Первое. Воскрешённый как обычный свободный человек имеет право выбирать, где и с кем ему оставаться, и какое время. Такая возможность у него есть, тем более если учесть, что регистрация происходит на высшем уровне и этим занимаются международные организации, потом уже регистрация происходит в стране. Хотя иногда, но довольно редко, бывает, что регистрация сначала происходит в стране, а уже потом в международных организациях.

Сейчас я говорю об обычных организациях, то есть об организациях, созданных людьми. А самую первую регистрацию, о которой я говорил при разборе второго случая, воскрешённый проходит в тех особых структурах, о которых я рассказывал. Поэтому по существу воскрешённый проходит две разные регистрации: первая регистрация осуществляется в упоминавшихся особых структурах, а вторая — в наших обычных учреждениях.

Воскрешённые имеют равные права со всеми остальными людьми, их отличие состоит лишь в том, что они прошли через структуру воскрешения.

Второе. Для увеличения скорости воскрешения важное значение имеет контакт со специальными структурами, через которые происходит воскрешение, с упоминавшимися сущностями, с их конкретными представителями и т.д. Для этой цели желательно иметь какие-то средства связи, например, телефон, чтобы можно было позвонить и получить информацию. Можно обойтись и без телефона, если есть хорошо развитые телепатические способности. В этом случае воскрешённый, мысленно сосредоточившись, может направить запрос телепатически и также телепатически получить на него ответ.

Скорость воскрешения ещё более увеличивается в том случае, когда есть полное осознание того, что воскрешение может происходить и напрямую, то есть без промежуточных инстанций, выполняющих функцию совмещения структур воскрешённого со структурами живущих. Сейчас возникает достаточно много ситуаций, когда воскрешённый появляется непосредственно перед живущим, и когда это знание заложено у живущего, это тоже убыстряет воскрешение и воскрешённый не проходит тогда каких-либо особенных стадий, где есть упоминавшиеся представители, которые совмещают воскрешённых с живущими. Поэтому следует знать, что воскрешение может происходить при совершенно разных условиях и не обязательно, например, для воскрешения формирование переходных структур.

Третье. Воскрешение всегда оказывает положительное действие. Это основной принцип. Воскрешение всегда очень полезно для всех, потому что оно говорит о том, что уничтожение невозможно. Эта информация сама по себе чрезвычайно благотворна. Воскрешение всегда изменяет ситуацию в лучшую сторону.

У меня много конкретных фактов, говорящих о том, насколько благотворным для всех событием оказывается воскрешение. Например, когда воскрешённый после воскрешения вступал в контакт с родственниками, у родственников исчезали болезни, исчезали, к примеру, злокачественные опухоли, или разрешались проблемы, решались дела, происходило много положительных изменений в жизни, жизнь вообще переходила на качественно иной уровень, на тот уровень, когда всё идёт, как надо.

Таким образом, воскрешение оказывает необычайно благотворное воздействие на живущих, ибо самим фактом своего осуществления оно утверждает статус совершенно иной жизни, и люди, подключаясь к этому статусу, живут уже на совершенно другом уровне, несопоставимо более благоприятном, чем тот, который существовал до факта воскрешения.

официальный сайт http://www.grigoria.ru

2001-2005 © "Alliga Ter". Ссылки на материалы сайта и использование их в любой форме не следует рассматривать как поддержка взглядов авторов, которые их выражают. Имеете вопрос или комментарий? Пожалуйста, пишите на электронный адрес alliga_ter@list.ru. Прочитайте пожелания  про защиту прав интеллектуальной собственности.