он почти (из всех, кто этой темой занимался...) конкретно технику даёт, а я пока только междометия могу, типа: Ух ты! Класс! Вот это да! ну и тд.

Разницы между темами нет, есть разница их местонахождения... Раздел "Практические знания и исследования психики (развитие психологии)" открыт для категории участников форума "слушатели" и выше (пользователи - самая низкая категория на форуме, хотя могут быть и просто гости). Варианта действий два -

1. Обратиться к администрации с просьбой открыть доступ в эту конкретную тему (или только для себя или для всех пользователей - тут уж каждый решает сам).

2. Обратиться к администрации с просьбой перенести эту конкретную тему в тематический форум, куда открыт доступ всем зарегистрированным участникам форума. Да пусть даже в форум "Критика и решения" (мы же критикой и решениями в этой теме пытаемся заняться... )

Второй вариант на мой сугубо личный взгляд более правильный.

Администрацию ни в жисть не найду... зачитаюсь по дороге... Прецеденты случались!

Тогда вернёмся к теме... этой теме.

Сначало я хочу сказать, что мне очень симпатичны твои поиски "ярчайших личностей" мужеского пола! Сама такая! Это в нас Дух Земли, суть Женская, востребовать с этого самого пола яркость личностей хочет... вот а без нас, женщин... сама понимаешь... мужчины опять сами собой восхищаться начнут...

Ну вот, это я к тому, что ты за Петрушу не переживай... у нас есть народ местный, много лучший, мы их разыщем и будем гордиться очень! Не зря же Славяне = ещё и "славою венчанные" называются!

... хотя есть и худший, вроде выродка Вовочки-Крестителя!

Ну ладно, как ты с Петром первым... переживаешь небось ещё?

З.Ы. а у меня аватарку поменять не получается... опять что-то не так делаю или это не я?

Добавлено (23 Мар 2007, 12:44)
---------------------------------------------
Пятнистая_Кошка,

А вот и начало разгадок об исчезновении 5 508 лет нашей истории!

Началась эта информационная катастрофа с задокументированного "Попечения" Петра о российских летописях, после которых всё просто исчезло. Сначала из серии анекдотов: кто что сказал и т.д.

"Некогда ПЕТР Великий разговаривал о древней российской истории, и ему рассказывали, что в Германии, во Франции и в Голландии много уже об оной напечатано. "Все это ничего не стоит, - сказал проницательный государь, - могут ли иностранцы написать что-нибудь о древней нашей истории, когда мы сами еще ничего о ней не издали." Штелин, Яков Яковлевич. Подлинные анекдоты о Петре Великом (Прим. писались оно 30 лет спустя после смерти Петра!)

"Я знаю, что подлинные материалы древней российской истории рассеяны по разным местам в государстве и лежат в монастырях у монахов. Давно уже вознамерился я сохранить их от утраты и доставить искусному историку случай написать истинную древнюю российскую историю, но по сие время все случались в том препятствия". Вскоре потом (в 1722 году) государь разослал в знатнейшие монастыри, особливо в Новгород и Киев, повеление собрать находившиеся в них летописи и прислать оные в Синод. Вследствие сего повеления собрано было множество рукописных российских летописей, из коих некоторые доставлены были в Императорский кабинет (откуда по кончине ПЕТРА Великого достались в библиотеку Санкт-Петербургской Академии Наук), а большая часть в Москву, в библиотеку тамошней Синодской типографии, где они и поныне рачительно хранятся.* (Это из серии приукрашенных версий, поскольку нигде этих документов нет)

А вот и сами указы.

1. Указ о присылке из монастырей древних рукописей и печатных книг от 20 декабря 1720 г.

"Великий государь указал: во всех монастырях, обретающихся в Российском государстве, осмотреть и забрать древние жалованные грамоты и другие куриозные письма оригинальные, также книги исторические, рукописные и печатные, какие где потребные к известию найдутся. И по тому его великого государя именному указу, правительствующий Сенат приказали: во всех епархиях и монастырях и соборах прежние жалованные грамоты и другие куриозные письма оригинальные, такожде и исторические рукописные и печатные книги пересмотреть и переписать губернаторам и вице-губернаторам и воеводам и те переписные книги прислать в Сенат."

Затем был издан второй указ, уже с мотивировкой: "для снятия копий", но и нарочитые посылались, которые должны были собственноручно забирать рукописи!

2. Указ о присылке хранящихся в монастырях летописей для снятия с них копий от 16 февраля 1722 г.

"Из всех епархий и монастырей, где о чем по описям куриозные, то есть древних лет на хартиях и на бумаге церковные и гражданские летописцы степенные, хронографы и прочие сим подобные, что где таковых обретается взять в Москву в Синод, и для известия оные описать и те списки оставить в библиотеке, а подлинные разослать в те же места, откуда взяты будут, по-прежнему, а тех епархий и монастырей властям при том объявить, дабы они те куриозные книги объявили без всякой утайки, понеже те книги токмо списаны, а подлинные возвращены будут к ним по прежнему. И для присмотра и забирания таковых книг послать из Синода нарочных."

Возвращено ничего не было! Куда это всё исчезло, хотелось бы знать. О том, как была сожжена библиотека Ярослава Мудрого по приказу Петра 1, сообщу в следующий раз.

Одно могу сказать однозначно - Окно в Европу есть!!!

Об остальном можно спорить и интерепретировать так как кому нравится. Мне например нравится считать Петра лучшим. А Вам?

Quote

Вернее, наоборот: характеризуют деятельность Петра как заботу о сохранении исторического наследия.

Развейте вашу мысль, пожалуйста, но в смысле результата этой заботы: где я могу найти собранное по указу, или хотя бы информацию о том, что это собранное вообще где-то сохранилось...

Quote

Но даже если и так,

Что ЗНАЧИТ это ваше высказывание?! Поясните!!!

Quote

то скажите, Гарната, есть ли по Вашему мнению косвенные методы подтверждения возраста тех или иных событий?

Скажу, но только объясните мне, пожалуйста, в чём суть вопроса: вы хотите узнать то, что я знаю, или показать то, что вы знаете?

Судя по-тому, что мы уже говорили с Анной, Ваш вопрос мне не ясен из-за его двойственности.
Желающий поговорить "подключается" к разговору...

Не желающий, (на самом деле)... начинает с
1. На самом деле, эти указы ни о чем не говорят...
2. Вернее, наоборот: характеризуют...
3. Но даже если и так, то ...

Далее, вводят "джентлеменские" правила,
(правила, обязательные только для одной стороны):

4. Не раздергиваем... цитаты, а пытаемся понять мысль целиком.
5. НЕ отвечаем вопросом на вопрос;

При этом сразу же противоречит себе...
6. Приводимые факты... на уровне сарафанного радио;
7. Давать оценку... на уровне ...выродка Вовочки-Крестителя!

Я правильно Вас поняла, Вы действительно хотели поговорить........................................................?

Но здесь...

Quote

Давайте договоримся о правилах: 1. Обращаемся на Вы , а не на вы; Это мой минимум для корректного общения. Если согласны, могу продолжать.

вполне приемлемо...

Очень даже неплохо поменяли

Quote (Garnata)

А вот и начало разгадок об исчезновении 5 508 лет нашей истории! Началась эта информационная катастрофа с задокументированного "Попечения" Петра о российских летописях, после которых всё просто исчезло.

Я требую продолжения банкета!

Quote (Garnata)

О том, как была сожжена библиотека Ярослава Мудрого по приказу Петра 1, сообщу в следующий раз.

Жду такой информации, Garnata!!!

(как они есть)

Иногда приходится сталкиваться с такой точкой зрения: мол, Индия - это Индия, и русскому человеку все это вообще ни к чему. Давайте попробуем разобраться, так ли обстоит дело в действительности. Как известно, в настоящее время существуют достаточно серьезные археологические находки, например, в Аркаиме, а также лингвистические данные, подтверждающие бытование на территории Руси если не ведической цивилизации, то ее отголосков. Для России это времена, можно сказать, доисторические. Но и в историческое время прослеживается тяга русских к Индии. Мы все знаем о новгородском купце Афанасии Никитине, знаем, что с конца 16-го века в Астрахани была колония индийских купцов и даже строились индуистские храмы, которые, к слову сказать, находились под полным покровительством русского правительства. В Астрахань приезжал Петр и заинтересованно беседовал с индусами. Есть и более глубокие, внутренние причины взаимного интереса двух великих народов, не зависящие от геополитических реалий, экономических и культурных потребностей. Это - сходство русской и индийской души, которое схематично можно выразить словами: "Для нас деньги - не главное", т.е. и русский, и индийский тип национального характера отличает неудержимое стремление к духовным горизонтам.

О значительном влиянии индуистской религиозной традиции на русскую культуру можно судить хотя бы по тому, что в "Пролог" - книгу, впервые изданную на Руси в 1642 г. и содержащую поучения и краткие жития святых, - вошли многие восточные сюжеты. "Житие Иосифа-царевича" представляет собой христианизированный пересказ жизнеописания Будды, "Притча святого Варлаама о временном семевеце", также как "Стефанит и Ихнилат", восходят к "Панчатантре" - санскритскому памятнику 4-го века.

Уже давно подмечено сходство духовной практики христианских подвижников (в особенности исихастов) с практикой бхакти-йоги и мантра-йоги. Как известно, мистическое течение исихазма, русским представителем которого был глава движения "нестяжателей" Нил Сорский (ХVв.), включало учение о пути к единению человека с Богом через самососредоточение сознания и "очищение сердца" сказами и молитвой. Знакомство русской интеллигенции со священными писаниями индуизма в широких масштабах началось при Екатерине II, когда в типографии выдающегося русского просветителя Н.И.Новикова, издававшего журналы "Московитянин" и "Обозрение", в 1788 году был напечатан первый русский перевод Бхагавад-гиты - квинтэссенции Вед ("Багауат-гиета или беседы Кришны с Арджуной"). Выход русского перевода спустя всего три года после опубликования первого европейского перевода Бхагавад-гиты Уилкинса (1785) был, вне всякого сомнения, невероятно оперативным для того времени и свидетельствовал о признании огромной важности этого писания. В конце ХVIII века в Индию приехал выдающийся русский ученый-самоучка и музыкант Герасим Лебедев. Он изучал санскрит, а также тамильский и бенгальский языки, что очень помогло ему в его попытках понять религию Индии. Надо отметить, что британским индологам приходилось чуть ли не силой выколачивать из брахманов знание о Ведах, но в Лебедеве пандиты - ученые брахманы - почувствовали душу, способную смотреть на мир под тем же углом зрения, что и древние риши - мудрецы. Вместе с индийскими брахманами он штудировал священные писания, побывал в храмах, в которые не пускали иноверцев, ему показали все религиозные праздники. Вернувшись в Россию, Лебедев открыл в Петербурге типографию с бенгальским шрифтом и стал печатать произведения индийской литературы. Им была написана одна из первых грамматик хиндустани.

Кстати, любопытная деталь: в своей книге "Хождение за три моря" Афанасий Никитин пишет, что когда он приехал в Индию и познакомился с индийцами, они "не зачали от него ни женок крыти, ни веры своей", т.е. были с ним очень откровенны. Что касается философии как специфической сферы деятельности, то в России профессиональные философы появились довольно поздно. При этом почти все они (Соловьев, Бердяев, Булгаков, Лосский, Флоренский) были знакомы с индуизмом, но знакомство это было более или менее поверхностным. И тому есть объективные основания. Неслучайно, когда в 1971 году в Москве профессор-индолог Котовский, обращаясь к основателю Международного Общества Сознания Кришны, А.Ч.Бхактиведанте Свами Прабхупаде, сказал что изучал индуизм, тот заметил: "Индуизм - трудный предмет для изучения" (после чего оба рассмеялись ). Действительно, уже сам объем шастр (священных писаний индуизма) кажется непреодолимым препятствием для их изучения. Одна только Махабхарата содержит 100 000 стихов. А еще есть Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа, 108 Упанишад, 19 Пуран, Рамаяна, веданги.
Практически единственной возможностью понять ведическую литературу является получение знания от авторитетного представителя ведической традиции (гуру). И так как на Западе этому принципу мало кто следует, то зачастую люди там знакомятся не с религией Вед, а с ее искаженной интерпретацией.